بلاغة الصمت وروعة التعبير
تم كتابتها فى 19/12/2009
أجمل مافيك يا عزيزى حين تقرأنى أنك تعمل على جذبى ودفعى إلى ميادين فكر بعيدة عن رغبتى وأنا لاحول ولاقوة ..ألاترانى أضعف من هذا ؟ أو ربما يكون استدراجا .. لاتغضب فأنت أكثر منى دراية بمنهج الشك قبل الوصول إلى مرحلة اليقين.. وأنت أقدر على إدراك مدى تأثيره على نفس عاشت فيه أعواما طويلة ..ألا تكتفى بحوار مغمور ومشهور .. لك هذا إن أردت ..دعوتك بالفاضل بعد أن بدأنا والآن أدعوك بعزيزى بعد أن نوهت بالأخ الكبير .
جلست أمامى فى مقهى يعج بالرواد والضوضاء وقريبا من الحسين .. سألتنى وكنت صامتا ...هل فى الصمت بلاغة ؟ .. لم تكن صورة عبر الأثير بل كانت دما ولحما أحاكيها وتحاكينى وأشعر بها وتشعر بى .
أتركها وسؤالها وأعود إليك أتأملك وأتأمل ممارستك للفكر وحنكتك تدق أوتادا صلبة فى عصب الكلمة التى تركتها فى العراء وكنت أرغمتها على ترك حسيتها المعنية فإذا بك تقبض عليها وتحملها بين يديك إلى وحدتك الخاصة وتقوم بعملية التشريح الدقيقة لتستخرج من أحشائها موضوعا ضخما كهذا ............قرأتنى وقرأتك .. تابعتنى وتابعتك وفى التخصيص بين بنى الإنسان لمست ذكائك من قبل والبقية تأتى ...آآآآه ...آآآآآآآآآآآآآآآآآه ..آه .
صرخة لو أطلقتها خارج الأوراق لإهتزت من هول صداها الجبال .. تعرف هذا بعد أن وصلت إلى اليقين وصرت تبحث معى فى العلل المخفية .. أربعون عاما مضت ونحن جالسون .. خدعونا مرة حينما مرت علينا طفرة البترول ..وخدعونا المرة الثانية حينما قالوا لنا أن الخيال يضعف العقل وعلينا الإلتزام بالعقل والمتعقلين ..قتلوا العاطفة والقلب وماتت فينا البواعث وقيمتها فى التطوير فلما جاءت تكنولوجيا المعلومات قلنا لهم اذهبوا واخترعوا وجاهدوا واصنعوا إنا هاهنا قاعدون وضف عليها مستهلكون ويكفينا أن نقوم بإصلاح الأعطال والأعطاب إذا سمحوا لنا فنحن التابعون .. نعم ..هذا مانحن فيه من قبل ومازلنا فيه فهل بحثت معى عن الأسباب ؟
لو تركت قلمى يسترسل فى السرد بما توحى ملكتى لما اكتفيت بأربعين عمرا إلى جوار عمرى.. ذكرت لك من قبل احتمال وجود الهدف داخل دائرة ذكائك ويمكن أستشعاره بالبصيرة ولو استمر الحوار بيننا فسوف يظل كل منا يفتش فى مكنون الأخر لسنوات عديدة.. وسواء كان هذا أو ذاك فسوف أستمر معك إلى ماتراه يتوافق مع الهدف النبيل للتواصل .. فالفكر الإنسانى كثيرا مايصل إلى نتيجة مادام يسير مع المنهج الصحيح الواجب مسايرته والذى يفند كل أقاويل الضعف فى الفكر العربى ودرجة انتمائه لأرضه .. وفيه يتزاحم المتعرفون وهم كثرعلى معرفة المحاوروقدرته على الإنتقال والتأقلم مع تراكيب ونوعية وتراكمات الفكر المعقدة ..وسنتى فى الحياة هى اختيار الأصعب فاعذرنى ولاأعرف لهذا سببا جوهريا كنت وضعته أمامك على طبق من ذهب .. والأجمل أنك ابتعدت عن الظن الغارق فى بحاره بعض ممن التقيت بهم .. يسبحون فى مؤثراته والإفتعالات التى تتنامى مع مضمر النفس البشرية الظانة وبرغبتها دون أن تدرى.. لتظهره من خلال الرتوش المضافة إلي الصورةعند التنميق والنزوع إلى تغطية لونها .. ومادمت صادقا معى فما الذى يمنعنى من الصدق وأنا من عاشقيه .. ولك هذا الصدق إن أردت والكذب سوف أشير عليه حتى ترضى وما من حقى أن أخفيه سوف أخفيه إذا مس واحدة من قصصى أو رواياتى لأنى أحتفظ بها من نفسى ولنفسى وأعتقد أنها ربما تطرق أبوابها على المدى القريب وهو اعتقاد خاص بى ولايخضع للمناقشة ودون هذا ليس عندى محظورات وأيضا ليس فى هذا تنويه عن أى شيئ تذهب إليه ..والأجمل والأجمل سؤال أهمس به فى أذنك يحتمل الخطأ والصواب عندما أرى هذا التنسيق البديع وحرفية القائم بتوزيع أماكن المقالات.. ألا ترى تقاطعا يلفت نظرة الناظر إليه ويرغمه على وضعه أعلى حساباته ؟ قلت لك لاتغضب ولاتزأر فى وجهى ..سبقتك ياعزيزى ووضعت أمامك إحتمال الخطأ والصواب .. أما أنا فمن خلال خبرة سابقة فى مراسلة الجرائد ..ومادمنا متفقين على الصدق وجب أن أنقل إليك مايقرب وجهة نظرى تقريب الملهم للألفة وأعطيك قصيصة أسقطها عمدا من خزائنى المحشوة بالقصص وفيها أنقل إليك واقعة حدثت بالفعل ..كنت أتعامل مع جريدة الشمس وأنشر فيها فى وقت اشتدت فيه حدة المناقشات الهجومية بينها والزحف الأخضر والأخريات وبين قناة الجزيرة العربية.. فى يوم ما نشرت االشمس مقالة بها من الهجوم مابها وتحتها وضعت من أعمالى قصيصة أو مقولة لاأذكر وإسمى بالبنط الظاهر وماأذكره من المقالة الهجومية ....(إذا كان لكم تابعين فنحن لنا تبعا.).وكان تنسيق موقع المقالة وأنا يوحى بتبعيتى لهم ..لم أرض أن يستقوى أحد بى أو يدعى البطولة والقيادة على حسابى ..حين ذاك أرسلت لهم أرفض أسلوبهم فى أن أكون وسيلة تباع وتشترى أو تستغل عن سوء تقديروأنا على علم مسبق بعملهم فى اللجان الثورية وأمن الدولة .. أكشروا عن أنياب الغضب ..لم أخف ودربت نفسى على الموت السريع بإرادتى وبطريقة لم يعهدها أحد من قبلى إذا فقدت القدرة على تحمل ألوان العذاب أو تمكنو منى وأنا فى غفلة من أمرى .. ثم أرسلت لهم تحذيرا وتحدى ( إعلموا أن عندى قلم لو امتشقته لصار مبضعا فى يد جراح ماهر قادر على بتر الألم دون مس بقية الأعضاء ) ومنه بدأت المعارك . . ويكفى هذا .
أعود إلى السؤال.. هل فى الصمت بلاغة ؟ فى ذاك الوقت لم أكن بالشيخ الذى عف عن الدنيا وماطاب فيها .. إنما كنت شابا مفتول العضلات أعمل بجد واجتهاد وأصارع الحياة فى كثير من مجالات الكسب الحلال ..وأتعامل معها حسب قانون العرض والطلب وكان هذا سببا من أسباب خوضى لغمار تجارب عديدة نبغت فيها وشملت كثير من مناحى الحياة ..وماحلمت يوما فى مدينة ولم أحقق حلمى .. فقد وهبنى الله قدرة على مطاولة الأمل حتى الوصول إليه.. وكذلك لم أمت فى مدينة حلمت فيها لأنى كنت أتوقع وأحسب للتوقعات كل الحسابات المرجوة والمطابقة والمتاحة لغيرى ..وأفترض وأضع للفروض نقاط قوتها وضعفها ..وأحذر وأبدع فى مجالات البحث عن مجاهيل الحذر..عندما سألتنى وهى أمامى أعجبنى السؤال وكانت عندى الإجابة ولكنى رأيت أن أتركها تعرف بنفسها مدى بلاغة الصمت فى كثير من الأحيان ..لم تكن بالبعيدةعنى من قبل بل كانت من أرق وأشد وأقوى وأذكى وأحن وأعظم حبا وسط كل من اقتربوا إلى نفسى ..أحاورها وتحاورنى.. نتناقش بالعلم وفى العلم تارة وفى محصلاته ونواتجه من قيم ملموسة أو محسوسة تارة أخرى.. وكذلك الأدب ورواده الذين نبغوا فيه ونراقب عن كثب أفواج المتأدبين الراغبين فى الصعود والأسباب وراء ظهورهم فى الفترة الماضية وقت خروج السؤال من فمها .. والفن وعشاقة والمعطيات الموضوعة بواسطة متخصصين فى برمجة الشعوب ليبرهن على مصداقيتها الفن صعودا وهبوطا حتى يصل إلى مرحلة الإنحراف بالقيم والإنتماء والذوق العربى عامة والمصرى خاصة.. وكم بحثنا فى أنواع المستجدين على ساحة الفكر القادرين على العطاء والقادرين على وئد كل فكر جديد والدخلاء على الحياة الفكرية والمسيسين ومن ضاع منهم الطريق ومن أهملوا أنفسهم وفقدوها وسط الوهم والمخدرات.. والناس ضحايا إهمال المجتمع والأسباب التى دفعتهم دفعا إلى الموبقات ..وكثيرا ماكنا نبحث ونتباحث بالفكر والعمل فى هموم الوطن وألامه .. وحتى نصل إلى مرحلة الإتقان فى الفعل طرقنا أبوابا كثيرة فى العلوم الفلسفية وقصصها وعلوم النفس والدروس المستفادة ومنها علم أدعى كذبا أنى لاأذكر إسمه وهذا صدق ويمكن أن تعرفه من قولى أنه علم يمتاز بقدرته على معرفة الأعماق من خلال مشاهدة السلوك ..ومنه تمتلك قدرة كبيرة على معرفة طرق وايحاءات المتنمرين بك والسلوك الذى يجب عليك اتباعه دون أن تؤثر فى إيجابية العلاقات الفردية أو الجماعية ..وأيضا فلسفات أخرى وكثير من التجارب المكتوبة والمصورة لكثير من عمالقة الفكر وأثارهم الموروثة والمسروقة والمسروق منه والمقتبس والمقتبس منه على مستوى العالم ....عندما تقرأنى دون أن أراك أو ترانى فهذا طريق يقدم الفكر ويزكيه.. وتتفرد فيه أنت بما أميل إليه على كل ماهو من موجودات العصر.. ولست بالمتقاعد أو المتقاعس ولا المتكاسل ولاأحب جلسة القرفصاء ولكنها ظروف عملى أرضى فيها عن نفسى ومنها أعيش حتى أتمكن من تكوين مكتبتى وليس فيها إيحاءا بحاجة..عندما دخلت إلى عالم الإنترنت منذ أسابيع قليلة رأيت عجبا وفيه رأيت ضعفنا المخزى أمام العالم ونحن أبناء نهضة اكتفينا بالحياة على سيرتها وأهملنا مبدعينا ومفكرينا وليس عن فقر فى الفكر أو جهل بالأيدلوجية العربية بقدر عادتنا فى الإهمال فى التحديث قياسا إلى مواقع أخرى كما ذكرت فى مقالتك .. تلك المواقع النشطة تعمل على تحديث نفسها أولا بأول وتأتى بالجديد لتغذى الباحث عن الغذاء الدسم وفى النت ترى التشات الذى ذكرته أيضا وماأدراك مالشات باللغة الأخرى.. منتديات تبيع الهوى ومضيعة للوقت وانحطاط فى القيم ومعاكسات وقصص حب تبدأ بكلمة .. ومنه تعلمت أن أرى وأفكر فى الأسباب التى دفعت أولادنا للنكوص بقيمهم ومبادئهم وسط غابة النسيان(والسلبية) ..الأن أعود إليها أو تعود بى ذكرياتى إلى سؤالها ..هل فى الصمت بلاغة ؟ قلت لها حين ذاك .. الأصح أن نقول هل للصمت بلاغة ؟ وهل فى الصمت غاية .؟ نعم لأن الصامت إنسان غير موجود وغير موجود يكمن فيها العدم ولايجوز استبطان البلاغة من العدم إنما يجوز استبطان الموعظة لأن فى العدم تنتهى كل الغايات ويمكن الوصول إلى البلاغة إذا توصلنا إلى طريقة ننبش بها أعماق الصامت نعرف منها أسباب لجوئه للصمت ..حين ذاك سوف نحقق غاية الصامت وتكون البلاغة فى رؤيته أن كل مقومات اللغة وجوامع الكلم فيها كانت لاتفى بنقل صورة المكنون فى قلبه عند بداية صمته وهذا هو أروع أنواع التعبير من وجهة نظر اللاجئ للصمت.. شاء القدر أن تمضى الأيام والأعوام وأعود إلى القراءة ليقع إدريس أمامى فى أقواله عند وداع جاهين حين كتب ..قال تكلم .. ولم أتكلم ..ولن أتكلم .. مافى قلبى لايعبر عنه كلام ......لم يكن إدريس رحمه الله بفقيراللغة ولابالجاهل فى طرق ترويضها وتطويعها لصالحه إنما أراد أن يستكنى فى صمته بلاغة غير مرئية أروع من بلاغة التعبير بكل ماتملك اللغة من مقومات ومجامع الكلم فيها فاستنبط بكلمات بسيطة روعة التعبير ....إسمح لى أن أعود للصمت وقت يراه ربى يناسبنى..وفقكم ربى .
مصطفى حبيب
تم كتابتها فى 19/12/2009
جلست أمامى فى مقهى يعج بالرواد والضوضاء وقريبا من الحسين .. سألتنى وكنت صامتا ...هل فى الصمت بلاغة ؟ .. لم تكن صورة عبر الأثير بل كانت دما ولحما أحاكيها وتحاكينى وأشعر بها وتشعر بى .
أتركها وسؤالها وأعود إليك أتأملك وأتأمل ممارستك للفكر وحنكتك تدق أوتادا صلبة فى عصب الكلمة التى تركتها فى العراء وكنت أرغمتها على ترك حسيتها المعنية فإذا بك تقبض عليها وتحملها بين يديك إلى وحدتك الخاصة وتقوم بعملية التشريح الدقيقة لتستخرج من أحشائها موضوعا ضخما كهذا ............قرأتنى وقرأتك .. تابعتنى وتابعتك وفى التخصيص بين بنى الإنسان لمست ذكائك من قبل والبقية تأتى ...آآآآه ...آآآآآآآآآآآآآآآآآه ..آه .
صرخة لو أطلقتها خارج الأوراق لإهتزت من هول صداها الجبال .. تعرف هذا بعد أن وصلت إلى اليقين وصرت تبحث معى فى العلل المخفية .. أربعون عاما مضت ونحن جالسون .. خدعونا مرة حينما مرت علينا طفرة البترول ..وخدعونا المرة الثانية حينما قالوا لنا أن الخيال يضعف العقل وعلينا الإلتزام بالعقل والمتعقلين ..قتلوا العاطفة والقلب وماتت فينا البواعث وقيمتها فى التطوير فلما جاءت تكنولوجيا المعلومات قلنا لهم اذهبوا واخترعوا وجاهدوا واصنعوا إنا هاهنا قاعدون وضف عليها مستهلكون ويكفينا أن نقوم بإصلاح الأعطال والأعطاب إذا سمحوا لنا فنحن التابعون .. نعم ..هذا مانحن فيه من قبل ومازلنا فيه فهل بحثت معى عن الأسباب ؟
لو تركت قلمى يسترسل فى السرد بما توحى ملكتى لما اكتفيت بأربعين عمرا إلى جوار عمرى.. ذكرت لك من قبل احتمال وجود الهدف داخل دائرة ذكائك ويمكن أستشعاره بالبصيرة ولو استمر الحوار بيننا فسوف يظل كل منا يفتش فى مكنون الأخر لسنوات عديدة.. وسواء كان هذا أو ذاك فسوف أستمر معك إلى ماتراه يتوافق مع الهدف النبيل للتواصل .. فالفكر الإنسانى كثيرا مايصل إلى نتيجة مادام يسير مع المنهج الصحيح الواجب مسايرته والذى يفند كل أقاويل الضعف فى الفكر العربى ودرجة انتمائه لأرضه .. وفيه يتزاحم المتعرفون وهم كثرعلى معرفة المحاوروقدرته على الإنتقال والتأقلم مع تراكيب ونوعية وتراكمات الفكر المعقدة ..وسنتى فى الحياة هى اختيار الأصعب فاعذرنى ولاأعرف لهذا سببا جوهريا كنت وضعته أمامك على طبق من ذهب .. والأجمل أنك ابتعدت عن الظن الغارق فى بحاره بعض ممن التقيت بهم .. يسبحون فى مؤثراته والإفتعالات التى تتنامى مع مضمر النفس البشرية الظانة وبرغبتها دون أن تدرى.. لتظهره من خلال الرتوش المضافة إلي الصورةعند التنميق والنزوع إلى تغطية لونها .. ومادمت صادقا معى فما الذى يمنعنى من الصدق وأنا من عاشقيه .. ولك هذا الصدق إن أردت والكذب سوف أشير عليه حتى ترضى وما من حقى أن أخفيه سوف أخفيه إذا مس واحدة من قصصى أو رواياتى لأنى أحتفظ بها من نفسى ولنفسى وأعتقد أنها ربما تطرق أبوابها على المدى القريب وهو اعتقاد خاص بى ولايخضع للمناقشة ودون هذا ليس عندى محظورات وأيضا ليس فى هذا تنويه عن أى شيئ تذهب إليه ..والأجمل والأجمل سؤال أهمس به فى أذنك يحتمل الخطأ والصواب عندما أرى هذا التنسيق البديع وحرفية القائم بتوزيع أماكن المقالات.. ألا ترى تقاطعا يلفت نظرة الناظر إليه ويرغمه على وضعه أعلى حساباته ؟ قلت لك لاتغضب ولاتزأر فى وجهى ..سبقتك ياعزيزى ووضعت أمامك إحتمال الخطأ والصواب .. أما أنا فمن خلال خبرة سابقة فى مراسلة الجرائد ..ومادمنا متفقين على الصدق وجب أن أنقل إليك مايقرب وجهة نظرى تقريب الملهم للألفة وأعطيك قصيصة أسقطها عمدا من خزائنى المحشوة بالقصص وفيها أنقل إليك واقعة حدثت بالفعل ..كنت أتعامل مع جريدة الشمس وأنشر فيها فى وقت اشتدت فيه حدة المناقشات الهجومية بينها والزحف الأخضر والأخريات وبين قناة الجزيرة العربية.. فى يوم ما نشرت االشمس مقالة بها من الهجوم مابها وتحتها وضعت من أعمالى قصيصة أو مقولة لاأذكر وإسمى بالبنط الظاهر وماأذكره من المقالة الهجومية ....(إذا كان لكم تابعين فنحن لنا تبعا.).وكان تنسيق موقع المقالة وأنا يوحى بتبعيتى لهم ..لم أرض أن يستقوى أحد بى أو يدعى البطولة والقيادة على حسابى ..حين ذاك أرسلت لهم أرفض أسلوبهم فى أن أكون وسيلة تباع وتشترى أو تستغل عن سوء تقديروأنا على علم مسبق بعملهم فى اللجان الثورية وأمن الدولة .. أكشروا عن أنياب الغضب ..لم أخف ودربت نفسى على الموت السريع بإرادتى وبطريقة لم يعهدها أحد من قبلى إذا فقدت القدرة على تحمل ألوان العذاب أو تمكنو منى وأنا فى غفلة من أمرى .. ثم أرسلت لهم تحذيرا وتحدى ( إعلموا أن عندى قلم لو امتشقته لصار مبضعا فى يد جراح ماهر قادر على بتر الألم دون مس بقية الأعضاء ) ومنه بدأت المعارك . . ويكفى هذا .
أعود إلى السؤال.. هل فى الصمت بلاغة ؟ فى ذاك الوقت لم أكن بالشيخ الذى عف عن الدنيا وماطاب فيها .. إنما كنت شابا مفتول العضلات أعمل بجد واجتهاد وأصارع الحياة فى كثير من مجالات الكسب الحلال ..وأتعامل معها حسب قانون العرض والطلب وكان هذا سببا من أسباب خوضى لغمار تجارب عديدة نبغت فيها وشملت كثير من مناحى الحياة ..وماحلمت يوما فى مدينة ولم أحقق حلمى .. فقد وهبنى الله قدرة على مطاولة الأمل حتى الوصول إليه.. وكذلك لم أمت فى مدينة حلمت فيها لأنى كنت أتوقع وأحسب للتوقعات كل الحسابات المرجوة والمطابقة والمتاحة لغيرى ..وأفترض وأضع للفروض نقاط قوتها وضعفها ..وأحذر وأبدع فى مجالات البحث عن مجاهيل الحذر..عندما سألتنى وهى أمامى أعجبنى السؤال وكانت عندى الإجابة ولكنى رأيت أن أتركها تعرف بنفسها مدى بلاغة الصمت فى كثير من الأحيان ..لم تكن بالبعيدةعنى من قبل بل كانت من أرق وأشد وأقوى وأذكى وأحن وأعظم حبا وسط كل من اقتربوا إلى نفسى ..أحاورها وتحاورنى.. نتناقش بالعلم وفى العلم تارة وفى محصلاته ونواتجه من قيم ملموسة أو محسوسة تارة أخرى.. وكذلك الأدب ورواده الذين نبغوا فيه ونراقب عن كثب أفواج المتأدبين الراغبين فى الصعود والأسباب وراء ظهورهم فى الفترة الماضية وقت خروج السؤال من فمها .. والفن وعشاقة والمعطيات الموضوعة بواسطة متخصصين فى برمجة الشعوب ليبرهن على مصداقيتها الفن صعودا وهبوطا حتى يصل إلى مرحلة الإنحراف بالقيم والإنتماء والذوق العربى عامة والمصرى خاصة.. وكم بحثنا فى أنواع المستجدين على ساحة الفكر القادرين على العطاء والقادرين على وئد كل فكر جديد والدخلاء على الحياة الفكرية والمسيسين ومن ضاع منهم الطريق ومن أهملوا أنفسهم وفقدوها وسط الوهم والمخدرات.. والناس ضحايا إهمال المجتمع والأسباب التى دفعتهم دفعا إلى الموبقات ..وكثيرا ماكنا نبحث ونتباحث بالفكر والعمل فى هموم الوطن وألامه .. وحتى نصل إلى مرحلة الإتقان فى الفعل طرقنا أبوابا كثيرة فى العلوم الفلسفية وقصصها وعلوم النفس والدروس المستفادة ومنها علم أدعى كذبا أنى لاأذكر إسمه وهذا صدق ويمكن أن تعرفه من قولى أنه علم يمتاز بقدرته على معرفة الأعماق من خلال مشاهدة السلوك ..ومنه تمتلك قدرة كبيرة على معرفة طرق وايحاءات المتنمرين بك والسلوك الذى يجب عليك اتباعه دون أن تؤثر فى إيجابية العلاقات الفردية أو الجماعية ..وأيضا فلسفات أخرى وكثير من التجارب المكتوبة والمصورة لكثير من عمالقة الفكر وأثارهم الموروثة والمسروقة والمسروق منه والمقتبس والمقتبس منه على مستوى العالم ....عندما تقرأنى دون أن أراك أو ترانى فهذا طريق يقدم الفكر ويزكيه.. وتتفرد فيه أنت بما أميل إليه على كل ماهو من موجودات العصر.. ولست بالمتقاعد أو المتقاعس ولا المتكاسل ولاأحب جلسة القرفصاء ولكنها ظروف عملى أرضى فيها عن نفسى ومنها أعيش حتى أتمكن من تكوين مكتبتى وليس فيها إيحاءا بحاجة..عندما دخلت إلى عالم الإنترنت منذ أسابيع قليلة رأيت عجبا وفيه رأيت ضعفنا المخزى أمام العالم ونحن أبناء نهضة اكتفينا بالحياة على سيرتها وأهملنا مبدعينا ومفكرينا وليس عن فقر فى الفكر أو جهل بالأيدلوجية العربية بقدر عادتنا فى الإهمال فى التحديث قياسا إلى مواقع أخرى كما ذكرت فى مقالتك .. تلك المواقع النشطة تعمل على تحديث نفسها أولا بأول وتأتى بالجديد لتغذى الباحث عن الغذاء الدسم وفى النت ترى التشات الذى ذكرته أيضا وماأدراك مالشات باللغة الأخرى.. منتديات تبيع الهوى ومضيعة للوقت وانحطاط فى القيم ومعاكسات وقصص حب تبدأ بكلمة .. ومنه تعلمت أن أرى وأفكر فى الأسباب التى دفعت أولادنا للنكوص بقيمهم ومبادئهم وسط غابة النسيان(والسلبية) ..الأن أعود إليها أو تعود بى ذكرياتى إلى سؤالها ..هل فى الصمت بلاغة ؟ قلت لها حين ذاك .. الأصح أن نقول هل للصمت بلاغة ؟ وهل فى الصمت غاية .؟ نعم لأن الصامت إنسان غير موجود وغير موجود يكمن فيها العدم ولايجوز استبطان البلاغة من العدم إنما يجوز استبطان الموعظة لأن فى العدم تنتهى كل الغايات ويمكن الوصول إلى البلاغة إذا توصلنا إلى طريقة ننبش بها أعماق الصامت نعرف منها أسباب لجوئه للصمت ..حين ذاك سوف نحقق غاية الصامت وتكون البلاغة فى رؤيته أن كل مقومات اللغة وجوامع الكلم فيها كانت لاتفى بنقل صورة المكنون فى قلبه عند بداية صمته وهذا هو أروع أنواع التعبير من وجهة نظر اللاجئ للصمت.. شاء القدر أن تمضى الأيام والأعوام وأعود إلى القراءة ليقع إدريس أمامى فى أقواله عند وداع جاهين حين كتب ..قال تكلم .. ولم أتكلم ..ولن أتكلم .. مافى قلبى لايعبر عنه كلام ......لم يكن إدريس رحمه الله بفقيراللغة ولابالجاهل فى طرق ترويضها وتطويعها لصالحه إنما أراد أن يستكنى فى صمته بلاغة غير مرئية أروع من بلاغة التعبير بكل ماتملك اللغة من مقومات ومجامع الكلم فيها فاستنبط بكلمات بسيطة روعة التعبير ....إسمح لى أن أعود للصمت وقت يراه ربى يناسبنى..وفقكم ربى .
مصطفى حبيب
