مصر كلها ألتراس أهلاوى
أولا : لاتغضب ...إن الغضب مردود إلى هلاك مادمت لاتملك ردع نفسك عند الغضب .. ولاتضع نفسك وسط ركاب الغاضبين دون أن تملك البواعث الحيوية والدوافع النفسية التى تحرك الغضب فيك لأن البواعث الحيوية فى النفس هى التى تحول الغضب إلى إبداع فأنا الآن فى قمة الغضب منك ولكنى لاأنواشك ولاأتهمك ولاأشعل نار الخلاف والإختلاف بينى وبينك لأنك سندى فى النوازل وأنا سند لك عند المحن ... وكذلك لاتغصب أن وجدت بين سطورى مايؤلب عليك مواجعك أو ينتقد سلوكا بدر منك لأنك لست معصوما من الخطأ وماعلمت معصوما غير الأنبياء وغضبك عندى يعنى أنك تريد ان تسموا بنفسك بعيدا عن المراجعة ومنفصلا عن صفات البشر حينما تضع نفسك فى مرتبة لاحساب فيها لأحد عليك وهذا يخالف سنة الوجود الإنسانى وأيضا فإن الغضب يفقد عقلك قدرته على التوازن مع بقية أعضائك وهذا لايسعدنى وقد يؤذينى إذا كنت أنا وأنت شئ واحد ولذا يلزمك العودة إلى نظريتى الأولى وهى أن العقل يكمن فى أعلى أجزاء الجسد ومن خلال مشاهداتك للكون ومافيه والظواهر البشرية وسلوك الإنسان فيها سوف تجد أن الأعلى يملك السيطرة على الأسفل ..إذا فالعقل الذى لايملك السيطرة على كل ماهو أسفل منه يعد عقلا فاقدا لقيمتة ولاأريدك من هؤلاء الذين فقدوا قيمة عقولهم وساروا أسرى أهوائهم وهم لايشعرون .
ثانيا : لاتخجل من خطأ إرتكبته دون إرادتك ومالم تكن مصرا عليه ولابد أن تؤمن بمبدأ أن على المخطئ أن يتحمل نتيجة خطئه لأنى سوف أكون مرآتك فترة من الزمن تنظر فيها فى أعماقى حتى تتحقق لك الرؤية الكاملة فيما ينتقصك عندى ويدفعنى إلى لومك حتى يصل هذا اللوم إلى الفراق بينى وبينك وحتى تصل إلى معرفة الحقيقة الغائبة عن نفسك وفى هذه الفترة الوجيزة عليك أن تغوص فى أعماقى وعقلك واع وذاكرتك قوية بما يسمح لك بحق مراجعتى إن وجدتنى أجور على حقك فى الحياة أو ألصق بك ماليس فيك وكما أسلفت أنت سندى ويهمنى أن نلتقى أنا وأنت على طريق التوافق بعد تحديد الهدف الأسمى لنا جميعا وهو الوطن وإن اختلفنا فى العقيدة أو منهج من مناهجها فلقد ولدت على هذه الأرض ووجدتك موجودا معى سواء كنت على نفس عقيدتى أو لك عقيدة أخرى .. ولقد عشت على هذه الأرض وأنت الصديق أو زميل العمل أو الجار فلافرق بينى وبينك ولاتفضيل لأى منا على الآخر إنما كان الإختلاف فى العقائد حكمة الخالق فى هذا الكون واختلاف العقول حكمة أخرى فالعقول لم تخلق على درجة واحدة فى الذكاء ولم تتساوى فى العلم واختلفت أيضا فى ثقافتها نتيجة الميول والهوى حتى صار كل منا يختلف مع الآخر فى إدراك الواقع وقدرات التأقلم معه أو التصدى له أو البحث فيه فى سبيل إبداع الوسائل التى تساعدنا على معرفته والخروج منه بسلام .
ثالثا : (إن مددت يدك لتقتلنى فلن أمد يدى لأقتلك ) .... عبارة بسيطة التركيب وكبيرة المعنى والمضمون أطلقها قابيل ليعلن بها بداية الصراع بين الخير والشر ومنها الدليل الذى لايقبل الجدل على أن مانحن فيه الآن ليس وليد الساعة وإنما هو صراع طويل الأمد بدأ مع بداية الخلق وسوف تنتهى به الدنيا مع اختلاف معطياته ووسائل تكوينه وتركيبه.
هل تذكرنى ؟ .. والسؤال ليس فيه هزل أو لعبة مقصودة بل فيه تكمن الحاجة إلى معرفة أواصر الترابط التى تجمعنى بك ولاأعتقد أنك ذكرتنى إلا عندما تذكرت حاجتك إلى مساندتى رغم أنى التقيت بك بالأمس القريب أو البعيد .. ربما التقيت بك فى الميدان أو على مقهى وربما التقيت بى وسط حانوت صغير أو كبير وقد يكون لقائنا مر عليك مرور الكرام فى مقهى أو دار سينما أو فى النادى عند تشجيع فريق من الفرق الرياضية ولكنى أتذكرك وأذكرك وسوف أذكرك بين سطورى وربما ألتقى بك غدا إن شاء رب الكون أن نلتقى من جديد .
عندما قتلونى وحرمونى حق الحياة ويقينى أنه قدرى أذكر جيدا أنك بكيت من أجلى وحزنت على فراقى ولكنك انصرفت عنى بعد ذاك لتعيش حياتك وتركض وسط أحلامك ونسيت أنى فديتك بحياتى وماأنت فيه الآن لم يكن ليكون لولا أن روحى ذهبت لترسم الطريق لك فما كان منك إلا أنك تركت الطريق الممهد بدمائى لتسعى إلى ذاتك وتبحث عن تحقيق طموحاتك راضيا بما ليس فيك من مبادئ وتركت ماكان بيننا من عزيمة وإصرار وحب للمصلحة العامة التى جمعت بيننا ... لقد طغى عليك حب الحياة والنفس حتى شككت فيك أنك جعاتنى درعا يحميك منهم وحتى يقتلونى لتحيا أنت وتتمتع بالحياة مع أننا كنا شركاء فى التخطيط للوصول إليها ووصل بك حب الذات إلى أن تراهم يحرمونى حق تقدير إسمى فى الدنيا بل وزادوا فى حرمانى بحرمان أهلى من الوصول إلى القصاص العادل ممن قتلنى تحت سمعك وبصرك ومع أنى ذهبت بعيدا عن هذا العالم إلا أنى كنت أشعر بك تنسانى وتذهب بعيدا عن طريق الوصول إلى أحلامى عندما كنت أشاطرك الحياة وذهبت إلى هناك تضحك مع الضاحكين وترقص مع الراقصين بينما أمى الثكلى تبكى وزوجتى المكلومة تنوح وولدى المحروم من وجودى يصرخ .. لقد تركت أهلى فى الميدان وذهبت وراء أناك تبحث عنها ورأيت أمى وهى تبحث عن زاد لأولادى فى صناديق القمامة ولم يتحرك شعورك لتقديم يد العون لها ومع ذلك لن أتركهم يقتلوك كما قتلونى لأن ظهرى سوف يلتصق بظهرك من جديد على أن تعدنى بأن الماضى لن يعود ولن تتمكن الدنيا من اختطافك والذهاب بك بعيدا عنى .
لم أكن فى حياتى أطالبك بالشعور عنى فليس من الحياة أن يعيش الإنسان عالة على شعور غيره ولو كانت التجارب مسألة فهم لما استعصى خطبها على أحد ومن فوائد التجربة أنها تجمع الشعور بالأسى بعضه مع البعض لتكوين كتلة أكبر من الشعور تنطلق فتحتويها كتلة أكبر فأكبر ومن الكبيرة تتكون الكتلة البشرية الأكبر التى لاسبيل لقوة مهما بلغت فى التصدى لها لأن الكتل البشرية التى تزيد عن حد التوقعات تكون أكبر من قدرة العقول على احتوائها .
الآن وأنت مكلوم وحزين تيقنت أن مااصابنى من ألم دفعنى للخروج معك لايفرق بينى وبينك وصمتك وهروبك من مسئولية الوقوف معى ومساندتى كان السبب فى قتلى وضياع حق أولادى من بعدى وتستطيع الآن أن تشعر بما كنت أشعر به فدع هذا يجمعنا على طريق واحد والمظاهرات الفئوية والتى أطلقوا عليها هذا الإسم للتفريق بينى وبينك إنما هى مجموعات بشرية جميعها تحيا فى بطن ألم واحد وإن تفرقت فى الأماكن والظروف لأننا جميعا نعانى من الغبن والإجحاف فى توزيع الأرزاق وانتشار الفساد والبغى والظلم وإهدار الحقوق وضياع سبيل الوصول إليها والقانون فينا يسرى على من لاحول له ولاقوة وينال من الضعيف بينما القوى يرتع بين جنباته بمساعدة أفراد يبيعون الحق بالباطل ولايهتمون بمبدأ من المبادئ ماداموا مطمئنون على حياتهم وعيشتهم ولو كانت من ريع الباطل ومن المعروف أن الباطل لاينتشر دون أدوات ووسائل فأما ادواته فهى الحاجة والهوى ووسائله هم بنوا الإنسان الذين ارتضوا لأنفسهم صفة الظلم أو ارتضوا لأنفسهم صفة السلبية والخنوع .
هل تتذكر هذه العبارات التى نشرتها أمام عينيك أكثر من مرة ؟.. أنت لم تقرأها حين ذاك رغم أنى نشرتها من أجلك وربما قرأتها ولم تعيرها اهتمامك لأنها لم تؤثر فى وجدانك مع أنها كانت تحذيرا ومازالت هى حتى الآن فى مقام التحذير وقد كانت العبارات تقول ( قبل أن تصرخ ألما مما أنت فيه وتستغيث بى أن أنقذك من قسوة الألام المبرحة القاطنة فى نفسك عليك أن تتذكر أنى صرخت قبلك وتوسلت إليك طلبا لعونك ولكنك لم تستمع إلى صرخاتى ) ........ هذه العبارات لاأكتبها الآن إليك شماتة فيك لأنك إبن لهذه الأرض كما أنا وليس من ورائها هدف مقصود سوى أن تكون التجارب التى مرت علينا جميعا درسا يستفاد منه فى مراحلنا القادمة فالإحساس بالغير هو أصل الوجود الإنسانى وفاقده معدوم .
عندما قتلونى وحرمونى حق الحياة ويقينى أنه قدرى أذكر جيدا أنك بكيت من أجلى وحزنت على فراقى ولكنك انصرفت عنى بعد ذاك لتعيش حياتك وتركض وسط أحلامك ونسيت أنى فديتك بحياتى وماأنت فيه الآن لم يكن ليكون لولا أن روحى ذهبت لترسم الطريق لك فما كان منك إلا أنك تركت الطريق الممهد بدمائى لتسعى إلى ذاتك وتبحث عن تحقيق طموحاتك راضيا بما ليس فيك من مبادئ وتركت ماكان بيننا من عزيمة وإصرار وحب للمصلحة العامة التى جمعت بيننا ... لقد طغى عليك حب الحياة والنفس حتى شككت فيك أنك جعاتنى درعا يحميك منهم وحتى يقتلونى لتحيا أنت وتتمتع بالحياة مع أننا كنا شركاء فى التخطيط للوصول إليها ووصل بك حب الذات إلى أن تراهم يحرمونى حق تقدير إسمى فى الدنيا بل وزادوا فى حرمانى بحرمان أهلى من الوصول إلى القصاص العادل ممن قتلنى تحت سمعك وبصرك ومع أنى ذهبت بعيدا عن هذا العالم إلا أنى كنت أشعر بك تنسانى وتذهب بعيدا عن طريق الوصول إلى أحلامى عندما كنت أشاطرك الحياة وذهبت إلى هناك تضحك مع الضاحكين وترقص مع الراقصين بينما أمى الثكلى تبكى وزوجتى المكلومة تنوح وولدى المحروم من وجودى يصرخ .. لقد تركت أهلى فى الميدان وذهبت وراء أناك تبحث عنها ورأيت أمى وهى تبحث عن زاد لأولادى فى صناديق القمامة ولم يتحرك شعورك لتقديم يد العون لها ومع ذلك لن أتركهم يقتلوك كما قتلونى لأن ظهرى سوف يلتصق بظهرك من جديد على أن تعدنى بأن الماضى لن يعود ولن تتمكن الدنيا من اختطافك والذهاب بك بعيدا عنى .
لم أكن فى حياتى أطالبك بالشعور عنى فليس من الحياة أن يعيش الإنسان عالة على شعور غيره ولو كانت التجارب مسألة فهم لما استعصى خطبها على أحد ومن فوائد التجربة أنها تجمع الشعور بالأسى بعضه مع البعض لتكوين كتلة أكبر من الشعور تنطلق فتحتويها كتلة أكبر فأكبر ومن الكبيرة تتكون الكتلة البشرية الأكبر التى لاسبيل لقوة مهما بلغت فى التصدى لها لأن الكتل البشرية التى تزيد عن حد التوقعات تكون أكبر من قدرة العقول على احتوائها .
الآن وأنت مكلوم وحزين تيقنت أن مااصابنى من ألم دفعنى للخروج معك لايفرق بينى وبينك وصمتك وهروبك من مسئولية الوقوف معى ومساندتى كان السبب فى قتلى وضياع حق أولادى من بعدى وتستطيع الآن أن تشعر بما كنت أشعر به فدع هذا يجمعنا على طريق واحد والمظاهرات الفئوية والتى أطلقوا عليها هذا الإسم للتفريق بينى وبينك إنما هى مجموعات بشرية جميعها تحيا فى بطن ألم واحد وإن تفرقت فى الأماكن والظروف لأننا جميعا نعانى من الغبن والإجحاف فى توزيع الأرزاق وانتشار الفساد والبغى والظلم وإهدار الحقوق وضياع سبيل الوصول إليها والقانون فينا يسرى على من لاحول له ولاقوة وينال من الضعيف بينما القوى يرتع بين جنباته بمساعدة أفراد يبيعون الحق بالباطل ولايهتمون بمبدأ من المبادئ ماداموا مطمئنون على حياتهم وعيشتهم ولو كانت من ريع الباطل ومن المعروف أن الباطل لاينتشر دون أدوات ووسائل فأما ادواته فهى الحاجة والهوى ووسائله هم بنوا الإنسان الذين ارتضوا لأنفسهم صفة الظلم أو ارتضوا لأنفسهم صفة السلبية والخنوع .
حتى نبدأ معا لابد أن نتفق على أنه لاتفضيل لأحد منا على آخر أو لأحد من هذه القيادات التى طرحت نفسها علينا ففيهم سر من أسرار الإختلاف بينى وبينك وعلينا أن نتفق حول الهدف الواحد وهو الوطن ودولة الحريات والعدالة الإجتماعية يكون فيها كل مواطن صاحب الحق فى الحياة على أرضها دون أن تكون حكرا لفريق بصفته .
تذكر أن الأمم التى يبلغ فيها الرأى مبلغ التمييز يخاف فيها المخطئ أن يصر على خطئه لأنها تقضى عليه والأمم التى لم تبلغ مبلغ التمييز يطمع المخطئ فى تضليلها ولايخشى المتنازعون فيها عاقبة نزاعهم على الحق أو على الباطل فيطول أمد النزاع ويصعب الفصل فيه
تعالى بنا نخلق عقلا جمعيا من جديد .
تذكر أن الأمم التى يبلغ فيها الرأى مبلغ التمييز يخاف فيها المخطئ أن يصر على خطئه لأنها تقضى عليه والأمم التى لم تبلغ مبلغ التمييز يطمع المخطئ فى تضليلها ولايخشى المتنازعون فيها عاقبة نزاعهم على الحق أو على الباطل فيطول أمد النزاع ويصعب الفصل فيه
تعالى بنا نخلق عقلا جمعيا من جديد .
