مصطفى حبيب يكتب ( 4 )

مصطفى حبيب يكتب

إليك

تعلمت من معلمى ألا يكون كل أوقاتى لعب

إنما ألعب إذا انطلقت دوافعى بالحاجة للعب

عن إحساس موثوق فيه

فالإنسان لايلعب وهو عليل

ولايلعب وهو محسور مغلوب

ولايلعب وهو مسلوب المشيئة

إنما يلعب حين يصح

وحين يفرح

وحينما يملك مشيئته

فيشاء

ويفعل مايشاء

وقتما يشاء

أما هؤلاء الذين يلعبون فى كل الأوقات

هم مخادعون لأنفسهم

يتركون حقيقتهم فرارا من قسوتها

سعادتهم مؤقتة

وسرورهم هروب من واقعهم لوقت محدود

يبحثون عن السعادة فى كلمة

أو ضحكة

أو همزة أو غمزة أو لمسة

وإذا عادوا إلى واقعهم

وجدوا أن الزمن ولى وإنقضى

ولم يعد أمامهم سوى الحياة فيما عاشوا فيه

يهربون إلى الأمام حتى ينقضى الأجل

هم دائما يركضون ويلهثون وتتقطع أنفاسهم

داخل دائرة الفراغ

فقط يلعبون حتى تمر الأيام

 لايفعلون شيئا

ولايحققون مكسبا 

مصطفى حبيب يكتب ( 3 )

مصطفى حبيب يكتب

سألت معلمى عن السيادة فأجابنى محزونا

هى أنواع

كم من سيد على قومه 

وهو عبد أمام غيرهم يستجدى الرضا

يلقى أهله بغطرسة ليعوض النقص فيه

وكم من خاطف للسيادة يتكبر بها

حتى أتاه اليقين فانخفض أو زال وجوده

وكم من مدعى للسيادة

وهو حقير

وكم من سيد بنفسه وعقله وفكره

يعترف الناس بقيمته ووزنه

حتى ولو لم يسيده قومه

وكم من قيادات تسيدت

فرفعت مجتمعاتها حتى سادت فوق الأمم

وكم من قيادات تسيدت فهبطت بأهلها إلى الحضيض 

السيادة مطمحا وليست مطمع

كثيرون يطلبون السيادة

ولايبلغها منهم إلا القليل

إنما يبلغها من أرادها ولم يرد غيرها

فهو سيد وإن تراخى الزمن فى الإقرار له بالسيادة

وهو سيد لأنه يرفض أن  يكون عبدا

وإن أخطأ فى اختيار الأسباب وتأخرت عليه المقادير 

أما الذى يبحث عن السيادة

ولايأبى أن يكون عبدا

فأين هو من إرادة السيادة ؟

وأما الذى يتمنى أن يسود

ولايختلف عنده مقام السيد العزيز

من مقام العبد الذليل

فأين هو من إرادة السيادة ؟

وأما الذى يبغى أن يسود

ويرى أن سيادة الناس عليه

يجب أن تكون قبل أن يسود عليهم

فأين هو من إرادة السيادة ؟

هو يتمنى أن يسود

أو يحلم بأن يسود

أو أنه لايكره أن يسود

فأما أنه يريد

فمعاذ الإرادة أن تجتمع ونقيضها فى عزيمة واحدة

ولايمكن أن يدعى أحدا أنه يريد السيادة  

وهو لم يعمل لتكون إرادته واقع ملموس

مصطفى حبيب يكتب ( 2 )

مصطفى حبيب يكتب

إليك

علمنى معلمى ألا أكتب إلى إنسان

وأعلمه كيف يموت

بل أكتب إليه وأعلمه

كيف كان الناس يحاربون من أجل مبادئهم

وهم ينسون الموت حتى يموتون

فإن تعلمت ذلك فقد علمت كما فى الدين وعند الحكماء

أنه مامن بلاء يحل بالإنسان

إلا وقد حل به مثله مرارا قبل اليوم 

وعلمنى  معلمى أن الجندى الصالح

لايقلق ولايضطرب ولايخاف ولايرتجف عند دخولة أرض الوغى

لأنه يعلم وعلى يقين أنه مامن شئ يحدث قبل أن يحدث فعلا

ومن أراد أن يعيش وسط المعارك وينتصر

عليه أن ينزع كل فكرة عن الخطر المحتمل

ولن يكون الأمر مؤلما أو سيئا

إلا ساعة وقوعه وليس قبله بثانية أو بعده بثانية

وليس الجبن سوى دليل واضح على العجز

ودليل مذموم على قلة الحيلة

وصورة من صور العدم

ومن يتعلم ماسبق سوف يفكر

ويدخر فكره ليفعل به صمتا

وهو يرفع درجة صوابه بالبراهين والحجج

ليصارع أرباب الفساد

ويعيش صميم اللحظة والفعل

بغير قبل

ولابعد

فما حدث قبل هو حاصل

ومايحدث بعد سوف يحدث بإذن الله

مصطفى حبيب يكتب ( 1 )

مصطفى حبيب يكتب

دندنة المخلوع فيها رسائل فواحة

وفيها دقة فى الصنعة وراحة فى البال

ومهارة فى الحياكة وذكاء فى التصريف

وسواء كانت مسربة تقصيرا أو قصدا أو غواية

فقد صدر قرار من صاحب الحق بعدم مقاضاة الصحافة

والإهتمام بمقاضاة الطبيب الخائن لأمانة المهنة .......

 وليس غريبا العفو من صاحب العفو عن إبراهيم عيسى

وكان الوحيد الذى يهاجمه بضراوة فى 2008 و2009

ولكن هل تأتى لنا الدندنة بجديد.

فى 1986 أغلقت حديقة الأندلس على كوبرى قصر النيل

وهى المتنفس الوحيد للقفراء على النيل حين ذاك .

من ياترى صاحب قرار الغلق ؟ ومن ورائه ؟

ومن وراء المراكب النيلية هناك ؟

وبقفزة سريعة إلى اتجاه قصر المنتزة  فى الإسكندرية

ونظرة تأمل إلى كازيوناهات السياحة الراقية

هل توجد يد للمباركية هناك ؟

ومن برودة الهواء على الساحل يذهب العقل إلى أسوان ليرى فندقا توقف بنائه فترة حكم مبارك كلها

من كان وراء إيقاف العمل فى تكملة هذا الفندق ؟

وهل يجوز لدندنة المخلوع أن تكشف الغموض عن أحداث كثيرة وقعت على أرض مصرنا الحبيبة .؟

مجرد أسئلة نبشتها الدندنة .