خــــداع الغـــــــاية

                 خــــداع الغـــــــاية

** لاوصول لغاية  دون وسيلة .

** لاوسيلة تمضى فى طريق الغاية دون إرادة واختيار .

**لاإرادة دون فعل ملموس أو محسوس .

** لااختيار دون يقين القلب بأحقيته فى تلك الغاية .

** لاتحقيق لغاية مهما كانت لم يسبقها إصرار وعزيمة .

كتبت هذا من قبل وأكرره .

  ولاحفاظ على غاية تحققت  إلا بالإنتباه والحذر الشديد الذى ينتفى فيه الجهالة .. لأن الغاية هى الفائدة المرجوة وفى الوصول إليها  تنتهى طاقة الجسد ويسكن عندها العقل وتتوقف أمامها الحاجة للسعى وتفتر العزيمة ويتلاشى الإصرار ..  والغاية السامية كلما ارتفعت وابتعدت مسافة الوصول إليها .. صارت غذاءا للطموح  ومفتاحا للأمل .. وبالطموح والأمل  يسعى الإنسان فى سبيل تحقيق مراده ..  وقد يصل الطامح إلى غايته أو لايصل .. وربما يصل إلى غيرها ويرضى عن ماوصل إليه ويكتفى .. وأحيانا يصل الإنسان إلى غايته  فلايجد فيها  كل ماكان يتمناه .

فى حياة الشعوب غايات كبرى لايطمح فى الوصول إليها فرد واحد .. لأن تحقيقها يحتاج إلى وحدة الجماعة وتكتل الجهود وصبرالأنفس  ومداورة العقول ومناورة الذكاء بالذكاء ..

وربما فى الطريق إلى الغايات الكبرى  ينسى الإنسان أن طريق هذا النوع من الغايات يكون ملغما بالمفاجئات المفزعة والأشواك المدمية حتى تكون بعيدة المنال .. أحيانا كثيرة  تكون غاية الفرد المتوارية فى نفسه أهم من غاية المجتمع .. وإن انخرط بفعله مع أفعال الناس .. فإذا مانال مايصبوا إليه إنصرف إلى حياته الخاصة بعيدا وهو يعمل على تهميش الغاية العظمى فى عقول الآخرين  .

كثير من أنماط السلوك تمر علينا وتخدعنا فى حينها ثم يأتى الزمن ليكشف لنا عن معادنها الحقيقية ..  كهؤلاء الذين كتبوا لنا أعمدة فى الجرائد .. أونشروا الكتب والدواوين فى عهود منصرمة .. وظهروا علينا فى وسائل الإعلام المرئية والمسموعة  .. وهم يبحثون عن غاية الحرية والعدالة الإجتماعة .. ويتكلمون باسم الفقراء والمحرومين .. وما أسهل انتشار غايتهم المدفونة فى الآمال والأمانى وسط المجتمعات التى تحيا محرومة من أبسط حقوق الإنسان .

جاءت الثورة لتكشف خداع الكثير من هؤلاء  .. عندما وصلوا إلى غايات خاصة بهم وانجلت أمام العيون حقيقة ماكانوا يبطنون .. هؤلاء يخدعون الناس بالغاية المحمودة .. ويخدعون أنفسهم  فى غاياتهم عند التنازل عن القيمة الأسمى فى مقابل قيمة أقل تزول مهما طال الزمن  .. وغالبا ماتكون غايتهم مؤثرة بالسلب على تقدم المجتمعات  .

فى طرق الغايات الشعبية يتربص المتربصون وهم ممن تنتهى أرزاقهم أو أعمالهم أو حياتهم إذا تحققت الغاية لمريديها .. فهل من الطبيعى أن يتركوهم للفوز بغايتهم وهم مستسلمون لرغبات الجموع حتى وإن كانوا على حق ؟ وهل يحق للباحثين عن الغايات الشعبية أن يسقط من حساباتهم الصراع الدائم بين الحق والباطل والخير والشر ؟ وهل يكونوا على فطنة  وهم يسيرون فى طريق الغايات الكبرى واللب شارد ودون امتلاك الوسائل العقلية والمادية اللازمة لتحقيق الغاية ؟ وهل من الصواب  تجاهل  حساب التوقعات وتحديد طريق العودة أو أماكن السكون وأوقاتها وأساليب الكر والفر ؟ وهل يعقل فى المنطق السليم نسيان أن فى الغاية تكمن الغواية ومافى الغواية من وسائل إغراء ؟  

فى طرق غايات الشعوب كثير من يدان بعد تشريف .. لأن غايته كانت محصورة فى نفسه .. وكثير من يصبح عظيما بعد هوان لأن غايته كانت مدفوعة بإرادة لاتقبل الهزيمة أو التراجع .. وكثير من يبذر فى الأذهان بذورا  جديدة لخلق فكر جديد بعد الإدانة أو التعظيم لأن غايته كانت فى إبداع العقل بما لاتتخيله العقول الأخرى .. وغالبا مايفوز بالغاية من لايضع لطاقته حدود ولاينتظر من الزمن أن يتوقف عندها .. لأن الشعوب .. غايتها العظمى هى الإرتقاء فى الفكر .. وتعظيم العلم .. والإعتراف بالحياة الكريمة للإنسان .. والحرية التى لاتجور ولاتضر .. والأعظم أن تكون هذه الحرية المنتظرة مفصلة على مقاييس العدالة .. التى لاتمزق أواصرها قبلية .. ولاتهدم صروحها مكانة .. ولايسلبها ثراء .. ولايخيفها فقر..  فلايجور هذا على ذاك لأنه من طائفة تسموا بنفسها فوق البشر .. ولايرتعد ذاك الضعيف من هذا لأنه يحيا فى الدرجات الأعلى من الدنيا .. وكل منهم يعرف ماله وماعليه .

مرة أخرى أقول .. ماأكثر الذين أجرموا فى حق شعوبهم وهم يخرجون على الناس نجوما على صدورهم هالة شرف .. ومااكثر الأبطال الذين ضاعت أعمالهم ولفظهم التاريخ  فى وصمة عار ألصقت بهم  ظلما وعدوانا  .. وماأكثر الذين كتبوا التاريخ بدمائهم طواعية  ولم يذكرهم التاريخ .. ولكنهم فازوا بما لايقدر غيرهم على الفوز به .. والفرق بين هؤلاء وهؤلاء وهؤلاء هو سمو الغاية أو حقارتها فكم من مخدوع بغايته وهو يظن أنه فى مرتبة الآلهة بعيد عن الحساب .. وكم من مخادع بغاية يمحوا بها غاية شعب يبحث عن كرامته بين الشعوب .. وكم من مقاتل يأبى على نفسه الرضوخ لغايات شريرة .. وبين هؤلاء وبعضهم  مسافات لايمكن قياسها بالمقاييس التى صنعها الإنسان  . 

نعـــــــــم أنا متمـــــــــرد

               نعـــــــــم أنا متمـــــــــرد

أ   أنفــــــــاس الصــــبح تتناجى

    من نـــور يرسله الرحـــــمن

    وضـــــياءا يخـــــطو نبراسا

    ملــــثوما بعبير الريحــــــان

    لن يصــــــفو دهــــرا للقاتل

أ   أو ســــــارق حــــق الفتيان

    لســــــت إلــــــهى لن أسجد

    فإلـــــــهى رب الأكـــــــوان

    ودموعى حفـــــرت لرضاه

أ   أنهـــــار الذل بعـــــــــرفان

    صرخاتى تدوى من قــــهر

    ويداى تحـــطم طوق هوان

    والعنق تحـــــــرر من كبت

    فرضـــوه لنحـــيا حمـــلان

    فى صدرى مــــارد يتململ

    من قسوة ظــلم الســـلطان 

    يحســبنى شــاة أو بغـــــلا 

    ينكــــر خلـــــــقى إنســـان

    يحسبنى جمـــــــادا لايفهم 

    ويشيد بصمــــــت الظبيان

    والمارد حطــــم أغــــــلالا

    وســوار من نار الشيطان

    فى عصر موبوء خرسونا

    لن نخــرس يوما بعد الآن

    وسهامى فى جعبة عمرى

    لم يطمس منها النســــيان

    والعقل يداوى أورامــــــا  

    من خبث يفترس الأذهان

    فى الصمت حــــياة وتلذذ

    والصمت حياة الجـرذان

    والصمت وشاح من خبل

    يتلظى فيه قلـــوب الشجعان

    لن يهمد جفـــنى من ســـهر

    لن يسلب حقى سلـــــــــطان

    لن أترك أرضى المــــوروثة

     يســـلبها منى الحــــــــــيتان

     والروح فــداها إن لـــــزمت

     وزراعى يدفعه عقل ظمآن

     لدمـاء خصــــــوم إن وئدوا

     ريعــــان شــــباب الأوطـان

أ     أن أحـــــيا حـــــرا أو أفـنى

      لن يقــــرب منى سعــــران

      ووحـــوش تنهش فى لـحم

      ظـــنوها لحـــــوم الغــزلان

      وســـلاحى قـصص أرويها

      ودمـــائى عبق الأوطان 

إ     إن قبروا جسدى فى الدنيا

      فعـــــمارى حـــــب الحنان

      فى فتحة قـــــبرى ملـحمة

      وحسيسا موثوقـا بأمــــان

      وشهيدا يكــــتب ألحـــــانا

      ودمـاء سالت فى المـيدان

      وعــــيون باتت تترقـــــب

      يوم الوعــــد من المـــنان

إليكم جميعا

من الفكر الإنسانى المسالم 
إلى ثوار مصر .
إلى حركة تمرد قيادات وأعضاء فاعلين وموقعين على استمارات سحب الثقة .
إلى أعضاء جبهة الإنقاذ الوطنى قيادات ثورية وأحزاب .
إلى كل مصرى حر فى هذا البلد .
إلى الشرفاء من ضباط الداخلية .
إلى المخلصين من قضاة مصر .
إلى القائد العام للقوات المسلحة .
إلى الرئيس محمد مرسى .
نحن نطالب بانتخابات رئاسية مبكرة وهذا حق لن نتنازل عنه .. وبإذن رب الكون ومافيه سوف نقدم كل مانملك فى سبيل تحقيقه حتى ولو وصل الأمر إلى التضحية بأرواحنا .
إعلموا جميعا أننا  الأموات الذين يعيشون فى أجساد أحياء .
ومايستجد عليكم من حركة أجسادنا فى يوم 30 يونيو  ليست سوى إنتفاضة الأرواح فى لجظة غضب  بين حالتين .. فإما أن تحيا الأرواح فى أجساد تعيش حياة الإنسان كما أرادها الله تعالى لبنى آدم أو مكتوب عليها مغادرة الأجساد الفانية والصعود إلى خالق يعرف قدر ماخلق .
بين البقاء فى الحياة أو العدم أمر واحد لاتراجع عنه مهما كانت النتائج وهو إنتخابات رئاسية مبكرة .
كل الذين يسلكون سلوك الفكر الإنسانى المسالم لايضرهم من يخذلهم ولايقيمون وزنا لم يحبون حياة العبيد أو حياة البهائم ويملكون من الإبداعات العقلية مالايخطر على عقل انتهازى أو متسلق أو مداهن ومتزلف .
فات أوان العروض ولن يثنينا عن عزمنا كبش فداء فى حكومة أو أشخاص بعد فوات الآوان .
طموحنا إلى العدل سوف نصل إليه مهما كانت العقبات .
صدورنا عارية تعودت على شظايا القنابل وطلقات الرصاص ونحن على يقين بأن الجبن لايطيل عمرا والشجاعة لاتنقصه وماهو مكتوب فى الكتاب المحفوظ عند رب الكون على يقين أن الله بالغ أمره .
العالم كله ينظر إلينا وإليكم الآن .
كل العيون معلقة على موقع مصر فى خريطة العالم .
كل الأنظار تتجه صوب أى سلوك فى يوم 30 يونيو .
فلنكن جميعا على قدر مسئولية هذا الوطن ومن يرى أن الأغلبية ملك يمينه لن يضره طلب الإنتخابات المبكرة ولن نتراجع أبدا عن هذا المطلب واحموا مصر من غضبتنا أو غضبتكم إن كنتم تحبون هذا الوطن .

رجــــــــال .. كبــــــــــار ,, ولكن !!

           رجــــــــال .. كبــــــــــار ,, ولكن !!

ملفات رجل من الشارع المصرى (3)

يؤسفنى أن أرانى مضطرا إلى تغيير النسق الزمنى الذى قررت أن أسير عليه فى سرد هذه الملفات .. أجدنى أخوض رغما عنى فى ملف غسيل الأموال على أرض مصرنا الحبيبة .. ملف للأوحال .. كثيرا مافكرت فى حرق أوراقة وطمس معالمه فى ذاكرتى .. أحيانا فكرت أن أرجئه إلى حين .. أواه منك قلمى .. هو المخلوق العنيد الذى كرهته .. وأحببته .. خفت منه .. وخفت عليه .. كثيرا ماتمنيت الإبتعاد عنه .. وأنا أخشى فراقه .. المخلوق الوحيد فى حياتى الذى جمع بين متناقضين .. حتى صرت فى حيرة من أمرى .. ماذا أريد  أن أفعل به أو فيه .

ماأعجب المشهد إذا رأيت رجلا يهبط من سيارة فخمة والكبرياء يركب رأسه .. يقف والخيلاء تلازمة .. يشد ساقا ويرخى الأخرى .. ترتفع فيه درجة الغرور فيضع يدا على باب السيارة والأخرى على خصره .. وهو يوجه الكلام بأنفة إلى مقدم فى الشرطة المصرية " إنت مش عارف أنا مين .؟ .. وتمضى لحظات الصمت التى تجسم على العقول عادة إذا صادفها مجهول ..  ثم يأتى الرد من مقدم الشرطة بعدم الإهتمام .. وإذا بالرجل يجلس على مقعد سيارته .. ويرفع سماعة هاتفها فى ذاك الوقت من التاريخ قبل أن يفرض المحمول نفسه على الواقع .. يتكلم في السماعة بغضب مع طرف بعيد .. وتمضى دقائق معدودة من القلق الذى ساور كل أفراد الكمين .. ثم يتم استدعاء الضابط هاتفيا ويحصل الرجل على أوراقه ويمضى فى حال سبيله وهو يسب ويلعن دون منازع ينزع منه الغطرسة .

والأعجب مما سبق أن تكون أنت المشاهد الأضعف لهذا المشهد .. وتتأمل تراكيبة فتكتشف أنك تعرف هذا الكبير .. وتجد نفسك مضطرا إلى إجهاد عقلك فى مقارنة سريعة مع كل الصور التى تحتويها ذاكرتك .. وتعثر فى النهاية على مايدهشك ويشد وتر الألم فى نفسك ..  هذا الرجل الذى هز قائد الكمين ليس سوى حشرة ضارة تضخم حجمها من دماء البسطاء فتسلقت سيقان المجتمع بخفة وخفية وارتفع شأنها لتطفو على سطحة .

ياألله...... ياألله .. ياألله .. كم عشنا المأساة الحقيقية فى أيامنا ..  حقيقة كانت مأساة ومازالت مقوماتها كائنة .. فلاأنت قادر على المواجهة .. ولاأنت قادر على حمل هذا الحمل الثقيل .. وإن كنت تملك الشجاعة التى لاتقارن ولايوجد لها شبها وتحمل معك كل الأدلة على صدقك .. فأنت تعلم مسبقا أنك خاسر خاسر لامحالة .. لأن كل الموازين مقلوبة .. وعندما تصمت فأنت تحيا غارقا فى دوامة الحزن .. وتجد نفسك مدفوعا نتيجة بواعث خفية تجتاح كل دروب عقلك .. وتقتل الخوف فى نفسك البشرية .. لتدخل بقدميك .. أتون الصراع الدائم بين الخير والشر .. لتبحث فى خفاياه .. ورغم كل ماتلقاه من نيران موقدة .. وعقول منصهرة .. وضمائر ذائبة .. وأجساد ملتهبة حارقة مات فيها الإحساس .. وأنياب تسيل منها دماء ضحاياها .. إلا أن الصلابة فيك تشد من عزيمتك  .. فلاتنزعج .. ولا تنصهر .. وإنما تجمع وتجمع مايجعلك يوما قادرا على المواجهة .

فى زمن سبق علينا قدره .. قيل لنا أن من لايثرى فى هذا الزمن لن يثرى أبدا .. وصدق القائل .. وصدقت المقولة وفاز الطمع على الضمائر فصرعها ودفنها فى البطون والشهوات  .. أبدعت العقول فى فنون سلب الحقوق .. وسرقة الفرص .. وقتل المواهب .. ووئد النبوغ .. ومصارعة النخوة حتى انبطحت النفوس .. وتربع الجشع على عرش القلوب .. وأكشر الفساد عن أنياب الجوع بكل ماتتخيله العقول من أنواع وأساليب .. فى هذه الفترة تفتحت العقول بكل ماتملك من مواهب ونبوغ وذكاء .. منها ماكان يجرى ليسعد .. ومنها ماكان يجرى ليجمع .. ومنها ماكان يسعى ليحصد ويصعد .

لم يكن أبدا أمام المواطن البسيط من العوام سوى أن يجرى ليسعد وإن صعد فلن يرتفع سوى درجة أو درجتين .. أما من كان يجرى ليجمع فقد كان من الدائرة القريبة  من الحكم  قرب التماس وإن صعد فسوف يصعد درجات معدودة .. وأما من كان يسعى ليحصد ويصعد فهو من الدائرة المحيطة بالحكم  .. وصعوده فيه مسألة ليست بين طوائف المجتمع من هو قادر عليها .. تلكم هى الحقيقة . 

وغسيل الأموال فى الزمن التالى بعد الزمن .. حرفة .. إذهب واختفى فى أى دولة .. عربية أو غربية .. ليس مهما .. المهم أن تختفى عام .. عامين .. ثلاثة .. أو اختفى عن الوجاهة الإجتماعية .. لم يأتى دورك بعد .. لاتخف من التكلفة والمصاريف .. المال المنهوب موجود فى الأمان .. صدق القائل ؛؛؛ ماوجدت مالا مضيعا إلا ورائه حق مسلوب ؛؛؛...... عندما تعود .. أنت قادم من الخارج للإستثمار فى وطنك .. أنت جمعت ثروتك من عرق الجبين .. أنت تريد تعمير أرض الوطن .. لابد أن يكون لك سائقك الخاص .. لابد أن يكون لك حراسة .. إبنى مصنعا بالملايين من الجنيهات .. المال معك سوف يفيض .. إبحث عن أهل الثقة .. هذا السائق يعرف كل أسرارك .. لكنه لايقرأ ولايكتب .. ليس مهما أن يقرأ ويكتب بل هى ميزة فيه .. إفتح له شركة باسمه بعد أن تضعه فى القيود القانونية بينك وبينه .. هو لن يستطيع الفكاك منك .. مازال المال فائضا .. هذا الحارس من أهل الثقة .. إفتح له شركة بإسمه .. الكلاب تعوى والقافلة تسير .. الكلاب تعوى والقافلة تسير .. ولكن فى أى طريق تسير القافلة ؟.. لاأحد يعرف .. قبل أن تسألوا عن سبب فساد الشرطى الفقير .. أسألوا رؤسائه .. وقبل أن تسألوا رؤسائه .. إسألوا النظام القائم والحاكم وزمرته .

أيها السادة الكبار .

 هل ظننتم أن الدنيا سداح مداح .. ورب الكون ومافيه أبدا فملك الملوك يراكم ونحن نحيا بينكم ولن نرضى بغير العدل بديلا .. مهما كان الثمن   .

حـــــــــكاية بلـــــد

               حـــــــــكاية بلـــــد

جلست تحكى قصتها

ترتعد فرائصها

رعبا من مجهول

كشفت عن خوف مكنون

جمعت بالحب قلوب

تتكلم فى القدر المحتوم

أرسلت عيون العقل تسبقنى

تتحسس حولى

فوجدت غرابا يتلصص

يخشى من صدق روايتها

وبراعم أمل تحرسها

وجنود فى أفئدة الطير

هبطت من عرش الرحمن

*******

بدأت تروى

قالت أن رضيعا فل

من مهد رضاعته

ليس كأى رضيع

نطفته من صلب هجين مدسوس

ووعاء حضانتها

رحم الشيطان

لايرضع لبنا

مولود فى فمه أسنان

ينمو من دم الإنسان

*******

صعقتنى روايتها

أعددت الزاد لأرحل

عن عالمها

وألوذ بجبل يعصمنى

من سوء الأقدار

لطمتنى

نظرت والغضب يزلزلها

بيداى صكت وجهى

والزمن الباقى من عمرى

*******

قالت ياولدى

القدر المحتوم

يأتى فى أى مكان
وهروبك لن يجدى

وصراع الدنيا

فى الأصل

صراع وجود

محمود أو مذموم

نغلق فيه سماء العالم

نحيا فيها أو نفنيها

كيف لأم تدعو ضناها

أن يحميها

فى معركة الحق

ويهملها ؟

كيف لأم تدعو

وليد البطن

أن يهدى وطنا

يمشى

فى بحر رمال

ويخذلها ؟

يهرب خوفا

حتى يحيا جبانا

بين البلدان

تطارده لعنة أم

فى كل مكان وزمان

*******

هيبة الدولة .. والعقول المصرية

               هيبة الدولة .. والعقول المصرية

  ملفات رجل من الشارع المصرى (الملف الثانى ).

عندما يجلس رئيس مصر أمام حاكم آخر يضع ساقا فوق ساق فهذا يستدعى التأمل فيما وصلت إليه قيمتنا أمام الأقطار العربية والعالم كله .. وهذا ليس انتقاصا من قدر حاكم لدولة ما عربية أو غير عربية أو تقليلا من قيمته .. نحن نحترم الجميع .. ولكنها ملفات تستوجب الفتح عند الحاجة إليها لأن كل مشهد يمر على العين فيه إيحاء بمكانة الوطن .. ويحتاج إلى فحص لمعرفة الأسباب التى هبطت بوطنى إلى هذه الدرجة .

فى زمن مضى وليس بالبعيد .. كنا نقول عن البعض أنهم  معارضة مقنعة أو مستأنسة .. وكثير منا وصفوهم بالأحزاب الكرتونية .. والآن .. ماذا يحدث الآن ؟ .. تلكم هى الحقائق التى صارت واقعا نعيش فيه .. وهذه ملفات أخرى لها واقع مفروض علينا بظروفه ومازال .

كثيرون يصفون المشهد المصرى الحالى بالمشهد المعقد .. والحقيقة أنه ليس مشهدا معقدا وإنما هو مشهد مركب .. تم تركيب مكونات أحداثه المتتابعة بذكاء ترتفع حدته فى الثورات .. تختلط الأمور على الكثير منا عند التفكير فى عناصره رغما وتحت تأثير مؤثرات .. والمشهد المصرى الآن إمتزجت تراكيبه ببعضها حتى صارت حالتنا مبكية ومحزنة ومؤذية للشعور .. ولن يكون لنا أن نتقدم إلا إذا كشفنا الغطاء عن الملابسات التى رافقت الأحداث .. ولابد لنا من عقول تفكر لتوضح الصورة وتبحث فى فكرة الفنان الذى رسم لنا مشهد الواقع الحالى .

إذا خلط الإنسان قبضة من الأرز بقبضة من العدس وأخرى من صنف آخر فهو لايستطيع أن يسمى بضع من الخليط بالأرز فقط أو العدس فقط .. وعليه أن يفصل بين الخليط وبعضه حتى يصل إلى التسمية الصحيحة للأشياء .. وحتى نستطيع أن نصل إلى أغوار فكرة المشهد الحالى  .. علينا أولا أن نتخلص من الإنحياز لطرف أو آخر .. ونتخلص من الرغبة فى إثبات الوجود التى أصابت الكثير منا .. إلى أن وصلنا لما نحن فيه وهى حالة شرزمة الهدف إلى مجموعة أهداف .. هدفنا الأول والأسمى كان ومازال الوطن .. ومهما كانت قوة ونفوذ الأفراد الذين فرضوا رؤيتهم علينا .. ومن العدل أن نخرج بعقولنا خارج نطاق المشهد .. حتى لانؤثر ولانتأثر بالعاطفة أو الأحداث .. وندور حوله حتى نراه من كل الزوايا والواجهات .. ثم نقوم بتفكيك التراكيب التى كونت المشهد لتصبح كل تركيبة منفردة بذاتها وعناصر تكوينها وأوضح للفكر الإنسانى .. ولأنها مسألة وطن فالمعرفة ضرورية وتفعيل البصيرة واجب وفرض .

لتقريب فكرتى سوف أقدم مثالا فى رؤيتى للمشهد السينمائى .. بعضنا يهتم بالحوار فيه .. وإن كان للحوار قيمة فى سرد الأحداث فهناك أشياء أخرى لاتقل عنه أهمية .. ومن الأشياء المهمة زاوية التصوير التى طلبها المخرج من المصور .. وتوزيع الإضاءة التى تشتد فى مقطع وتكون ظلالا فى مقطع آخر أو تكون بين هذه وتلك .. والديكور .. وحركة الممثل وهو يلقى الجملة .. وتعبيرات الوجه وحركة اليدين .. كل هذه الأشياء تضيف للحوار إلى جانب الموسيقى التصويرية مايسمى بالمؤثرات الحسية .. وهذه المؤثرات أشد تأثيرا على العقل من الحوار منفصلا .. كل هذه الأشياء تدخل إلى العقل دون استئذان عن طريق حاسة النظر .. وهى الحاسة الأقرب والأقوى تأثيرا على الوجدان فى النفس البشرية ويليها حاسة السمع .. وفى المؤثرات الحسية يتم الإيحاء النفسى عن بعد .. والذى هو أخطر وسائل علم النفس لترويض الشعوب حسب أهواء الحكام أو الدول الحاكمة للعالم .. وللإيحاء النفسى عن بعد كثير من الأساليب .. تلكم الإضافات للمشهد السينمائى مجتمعة هى التى تجعل نوابغ الأميين يشاهدون فيلما أجنبيا دون ترجمة ويسردون أحداثة وكأنهم تابعوا حواراته وكل كلمة فى السيناريو .

عفوا .. كان فرضا وواجبا على قلمى أن يقدم هذه المقدمة الطويلة حتى لايعتقد أحد أنى محب للتسويف وحرق الوقت فالوقت عندى من أثمن الحاجات الحياتية .. وحتى يكون هذا الملف مختصرا سوف أبدأ فيه من مشهد قريب إلى الذاكرة .. هو المشهد الذى وقفت فيه وزيرة الخارجية الأمريكية هنرى كلينتون وقالت .. أن حكومة مصر مستقرة .. وإذا عدنا إلى الخلف قليلا لوجدنا تصريحات من الحكومة المصرية بأن مصر ليست تونس .. وسبق هذه التصريحات الثورة التونسية .. وقبلها كانت توجيهات البرادعى بأن من أراد التغيير عليه الإستعداد لدفع الثمن .. وصدق فلا طهارة دون دماء .. فهل كان بيننا من يستعد لدفع الثمن قبل الثورة التونسية .. ؟ .. هل كنا على استعداد نفسى فاعل ومؤثر فى سلوكنا لدفع الثمن ؟.. هل يستطيع كل منا أن يوجه هذا السؤال إلى نفسه فى خلوة بينه وبين ضميرة ؟ .. ربما كانت موجودة فى البعض منا .. ولكنها كانت موجودة فى أن يدفع الآخر حتى أتقدم أنا .. بمعنى آخر أن يبدأ غيرى أولا ثم أسير أنا فى ركابه                                                      

فى المشهد الحالى الكل يتكلم باسم الثورة .. لدينا ثوارا فى كل مكان وكلهم يبحثون عن مصلحة البلد .. بعد التنحى كان على أرض الواقع قوتان منظمتان .. قوة المجلس الأعلى للقوات المسلحة .. والإخوان .. وهناك قوة صنعت الثورة نتيجة مؤثرات داخلية وخارجية وهذه القوة جمع بين مكوناتها الغضب والألم والظن الغالب أن هذه القوة لاتملك تنظيما فاعلا على الأرض .. وكذلك توجد قوة أخرى فى الخاسرين من سقوط المخلوع .. والمريدين لعودته وهم ليسوا فى الداخل فقط .. بل هم فى الداخل والخارج ولهم وعليهم نفوذ قادر على التدخل السريع فى رسم الصورة وتحديد نقاط القوة فيها .. هؤلاء عاشوا أعواما طويلة وهم يرتعون بين جنبات المجتمع .

القوى الثلاث تعاملوا مع الثوار على أنهم حالة من الغضب الطارئ يمكن أن يستمر ويجوز أن يتوقف حسب المؤثرات المستجدة .. الكل طامع فى السلطة التى جائت إليه بعد طول إنتظار .. الكل يعتقد بأن الثوار فعلوا مافعلوه خيرا لتقليب الأمور وإعادة ترتيب الأوراق .. وعلى الثوار الذين صنعوا الثورة أن يجلسوا فى منازلهم ويتركوا الأمر للكبار حتى يقوموا بترتيب البيت فى الداخل والخارج حسب أهوائهم ورؤيتهم لحالة الصراع .. الكل يصارع على السلطة .. ولكن هل كان منهم من يفكر فى الوطن مع الضغوط الواقعة عليه من كل إتجاه ..؟ الذين قاموا بالثورة فعلا يفكرون فى الوطن وقيمته ومكانته .

أيها الكبار .

من أدراكم أن الثوار جلسوا فى ديارهم ؟ ومن أدراكم أن الثوار لم يحسبوا للمشهد الحالى حسابات دقيقة ؟ ومن أدراكم أن الدهر سوف يصفوا لكم .. ؟ إنها ظنون .