( لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) ........ قبل النظر والتأمل فى جمال وكمال هذه الآية الكريمة التى وردت إلينا فى سورة الأنبياء أود أن أعرض بعضا شجونى والتى ترقى إلى حالة الألم .. .. بعض الذين يحكمون وأكرر كلمة بعض الذين يحكمون فى الأرض سواء كانوا ملوكا أو رؤساء أو وزراء أو أمراء أو حتى أصحاب مكانة وشأن له قيمته يتكبرون على السؤال ولايهتمون بالإجابة عليه وكأنهم يقولون ( دعونا نصل إلى آخر مافى قدرة وطاقة وسعة الناس إذا لم تعجبهم سياستنا وأفعالنا وهم فى النهاية لن يصلوا إلى شيئ) .. فقط يهتمون بالسؤال من خلال مؤتمرات صحفية او الحفلات العلنية ويتم الإعداد الجيد للسؤال والجواب من قبل ليظهروا أمام الناس وهم يرتدون لباس الوداعة والتواضع والسلاسة والحكمة وهم فى واقعهم ابعد الناس عن مايقدموه .. هم يظنون أن السؤال إنتقاصا لقدرهم وأنه ليس من حق أى أحد من العوام توجيه السؤال إلى أى منهم لأنهم اكبر قدرا وهذا لايمنع لأننا فى حقيقة خلقنا ولدنا درجات وإن تخطى البعض منا درجة ولادته ولكن المسألة ليست فى القيمة وإنما لظنهم أنهم يفقهون وغيرهم لايفقه ويعرفون عن الكليات والجزئيات فى مجتمعاتهم بل وفى كل الوجود الإنسانى وغيرهم لايعرف .. والحقيقة أنهم لايعلمون إلا من خلال الدائرة المحيطة بهم وفى الغالب الأعم أنه علم ومعرفة منقوصة .. هم بذلك يرفعون أنفسهم إلى مكانة لن يصلوا إليها أبدا مهما فعلوا بل وسوف يحاسبون على كبريائهم لأن الإنسان خليفة الله فى الأرض له ماله وعليه ماهو عليه ولامناص من هذا ولن يفر من الآتية إليه من بعيد وليس هو الله ولن يكون .
السؤال لم يكن محرما فى أي عقيدة والإجابة عليه قد تكون أهون من الإجابة عليه في الآخرة .
هنا نأتى إلى الآية الكريمة التى تصدرت كلماتى والتى قام وتوقف أمامها المفسرون وبعض من الفلاسفة الموحدون وسوف نرى من جملة ماقرأت ان الله تعالى جل شأنه هو وحده أكبر من السؤال فهو سبحانه وتعالى مالك الخلق وهم عبيده وهو وحده مدبر أمورهم وهم الذين حملوا الأمانة ووقع عليهم التكليف وهو سبحانه لايفعل الفعل لأنه واجب عليه أو فرض عليه فهو سبحانه يتنزه عن هذا المعنى فالإنسان يعدل ليستفيد خيرا لنفسة سواء جاءت إليه الفائدة فى الدنيا أو توارت عنه ليحصل على السعادة بها يوم الدىن ولو لم يعدل لن يكون له الخير فى الدنيا أو الآخرة بينما الخالق سبحانه يعدل ليس ليستكمل ذاته بذلك العدل بل لأن الكمال فى ذاته سبحانه وتعالى يقتضى العدل وقد تشترك صفة العدل فى الإسم ولكنها لاتشترك فى المدلول فرحمة الله وعدله وكرمه وعفوه وقوته وعزته هى صفات نعلم عن أسمائها فى الدنيا ولكن مدلولها فى الآخرة لايصل إليه عقل الإنسان .
إذا لماذا تترفعون بأنفسكم وتتعالون علينا وانتم لستم سوى بشر وكلكم الله أمرنا ؟
السؤال لم يكن محرما فى أي عقيدة والإجابة عليه قد تكون أهون من الإجابة عليه في الآخرة .
هنا نأتى إلى الآية الكريمة التى تصدرت كلماتى والتى قام وتوقف أمامها المفسرون وبعض من الفلاسفة الموحدون وسوف نرى من جملة ماقرأت ان الله تعالى جل شأنه هو وحده أكبر من السؤال فهو سبحانه وتعالى مالك الخلق وهم عبيده وهو وحده مدبر أمورهم وهم الذين حملوا الأمانة ووقع عليهم التكليف وهو سبحانه لايفعل الفعل لأنه واجب عليه أو فرض عليه فهو سبحانه يتنزه عن هذا المعنى فالإنسان يعدل ليستفيد خيرا لنفسة سواء جاءت إليه الفائدة فى الدنيا أو توارت عنه ليحصل على السعادة بها يوم الدىن ولو لم يعدل لن يكون له الخير فى الدنيا أو الآخرة بينما الخالق سبحانه يعدل ليس ليستكمل ذاته بذلك العدل بل لأن الكمال فى ذاته سبحانه وتعالى يقتضى العدل وقد تشترك صفة العدل فى الإسم ولكنها لاتشترك فى المدلول فرحمة الله وعدله وكرمه وعفوه وقوته وعزته هى صفات نعلم عن أسمائها فى الدنيا ولكن مدلولها فى الآخرة لايصل إليه عقل الإنسان .
إذا لماذا تترفعون بأنفسكم وتتعالون علينا وانتم لستم سوى بشر وكلكم الله أمرنا ؟
