أ
هو ذاك العضو المصون الذى يسكن فى أعلى الجسم بتقدير الخالق وهو العضو الذى يكون فيه التفكير والإستدلال وتركيب التصورات والتصديقات وبه يحدث التمييز بين الحسن من القبيح والخير من الشر والحق من الباطل وهو كذلك العضو المسيطر والمسئول أمام غيره عن سلوك وافعال كل أعضاء جسم الإنسان وهو لايتكلم ولكنه يمد اللسان بالحركة لينطق من مخزون ثقافته ومعلوماته ومقومات شخصية صاحبة فعندما ينطق اللسان يمكن معرفة قدرات العقل ومكونات فهمة بل ودرجة استيعابه لمعنى الكلمة ودرجة تأثيرها وعواقبها وكذلك إن كتبت اليد بأى وسيلة كانت فذاك أيضا من مخزون العقل وإدراكه لما يحيط به .
من خلال التأمل فى كل مايحدث حولنا من ظواهر كونية أو بشرية سوف نجد أن الأعلى يملك القدرة على كل ماهو أسفل منه ولذلك يكون وكنت كتبت من قبل اعتقادى الشخصى أن العقل الذى لايملك فرض السيطرة علي بقية أعضاء الجسم هو عقل فاقد لقيمة وجودة ...... لكن
بالتأمل فى مسئولية العقل توالت أسئلة كثيرة وأبرزها هل توجد عوامل أخرى تؤثر على العقل فيفقد قدرة التمييز أثناء تفاعلاته مع الحدث أو الموقف ويصبح فيه الخير شرا مؤذيا والحق باطلا والجمال قبحا ويفقد القدرة علي ترجمة ماينقله إليه العصب البصرى للصورة فيراها على غير حقيقتها.. رغم الحالة الجيدة للعصب البصرى وخلوة من الأمراض ؟ .
هنا كان لابد من توسع منهج التأمل ليشمل العديد من أبناء آدم فى اوقات مختلفة تختلف فيها الحالة المزاجية عند الفرد الواحد لمعرفة التقلبات التى تحدث للعقل فى كل حالة على حدة ويسبق هذا كله دراسة الآليات الفكرية المساعدة لخروج نتيجة التأمل مطابقة للحقيقة والتركيز على الوجه خاصة أثناء الحديث أو الكتابة لمعرفة درجة التأثير النفسى على كل عضو فيه ثم جمع النتائج مع آراء علماء النفس فى الطبائع والسلوك الإنسانى.
كانت النتيجة أن الإنسان يملك حزمتين متناقضتين من العواطف سواء كانت عواطف فطرية أو عواطف مكتسبة من محيط أسرته أولا وثانيا من محيط مجتمع النشأة فى أطوار عمره أي أن مع كل عاطفة توجد عاطفة أخرى تناقضها وتحرك الوجدان فى اتجاه معاكس لها .
زمن طويل حتى صار عندى أن العواطف تطغى على استقلال العقل وتأكد هذا المفهوم وارتقى من خلال الإطلاع على الآيات القرانية حيث تكلم ربنا عن فقه القلب وبصيرة القلب وبذلك لا يمكن أبدا عزل العقل عن القلب أثناء تفاعله مع الحدث أو الموقف .
مصطفى حبيب
