هيبة الدولة .. والعقول المصرية

               هيبة الدولة .. والعقول المصرية

  ملفات رجل من الشارع المصرى (الملف الثانى ).

عندما يجلس رئيس مصر أمام حاكم آخر يضع ساقا فوق ساق فهذا يستدعى التأمل فيما وصلت إليه قيمتنا أمام الأقطار العربية والعالم كله .. وهذا ليس انتقاصا من قدر حاكم لدولة ما عربية أو غير عربية أو تقليلا من قيمته .. نحن نحترم الجميع .. ولكنها ملفات تستوجب الفتح عند الحاجة إليها لأن كل مشهد يمر على العين فيه إيحاء بمكانة الوطن .. ويحتاج إلى فحص لمعرفة الأسباب التى هبطت بوطنى إلى هذه الدرجة .

فى زمن مضى وليس بالبعيد .. كنا نقول عن البعض أنهم  معارضة مقنعة أو مستأنسة .. وكثير منا وصفوهم بالأحزاب الكرتونية .. والآن .. ماذا يحدث الآن ؟ .. تلكم هى الحقائق التى صارت واقعا نعيش فيه .. وهذه ملفات أخرى لها واقع مفروض علينا بظروفه ومازال .

كثيرون يصفون المشهد المصرى الحالى بالمشهد المعقد .. والحقيقة أنه ليس مشهدا معقدا وإنما هو مشهد مركب .. تم تركيب مكونات أحداثه المتتابعة بذكاء ترتفع حدته فى الثورات .. تختلط الأمور على الكثير منا عند التفكير فى عناصره رغما وتحت تأثير مؤثرات .. والمشهد المصرى الآن إمتزجت تراكيبه ببعضها حتى صارت حالتنا مبكية ومحزنة ومؤذية للشعور .. ولن يكون لنا أن نتقدم إلا إذا كشفنا الغطاء عن الملابسات التى رافقت الأحداث .. ولابد لنا من عقول تفكر لتوضح الصورة وتبحث فى فكرة الفنان الذى رسم لنا مشهد الواقع الحالى .

إذا خلط الإنسان قبضة من الأرز بقبضة من العدس وأخرى من صنف آخر فهو لايستطيع أن يسمى بضع من الخليط بالأرز فقط أو العدس فقط .. وعليه أن يفصل بين الخليط وبعضه حتى يصل إلى التسمية الصحيحة للأشياء .. وحتى نستطيع أن نصل إلى أغوار فكرة المشهد الحالى  .. علينا أولا أن نتخلص من الإنحياز لطرف أو آخر .. ونتخلص من الرغبة فى إثبات الوجود التى أصابت الكثير منا .. إلى أن وصلنا لما نحن فيه وهى حالة شرزمة الهدف إلى مجموعة أهداف .. هدفنا الأول والأسمى كان ومازال الوطن .. ومهما كانت قوة ونفوذ الأفراد الذين فرضوا رؤيتهم علينا .. ومن العدل أن نخرج بعقولنا خارج نطاق المشهد .. حتى لانؤثر ولانتأثر بالعاطفة أو الأحداث .. وندور حوله حتى نراه من كل الزوايا والواجهات .. ثم نقوم بتفكيك التراكيب التى كونت المشهد لتصبح كل تركيبة منفردة بذاتها وعناصر تكوينها وأوضح للفكر الإنسانى .. ولأنها مسألة وطن فالمعرفة ضرورية وتفعيل البصيرة واجب وفرض .

لتقريب فكرتى سوف أقدم مثالا فى رؤيتى للمشهد السينمائى .. بعضنا يهتم بالحوار فيه .. وإن كان للحوار قيمة فى سرد الأحداث فهناك أشياء أخرى لاتقل عنه أهمية .. ومن الأشياء المهمة زاوية التصوير التى طلبها المخرج من المصور .. وتوزيع الإضاءة التى تشتد فى مقطع وتكون ظلالا فى مقطع آخر أو تكون بين هذه وتلك .. والديكور .. وحركة الممثل وهو يلقى الجملة .. وتعبيرات الوجه وحركة اليدين .. كل هذه الأشياء تضيف للحوار إلى جانب الموسيقى التصويرية مايسمى بالمؤثرات الحسية .. وهذه المؤثرات أشد تأثيرا على العقل من الحوار منفصلا .. كل هذه الأشياء تدخل إلى العقل دون استئذان عن طريق حاسة النظر .. وهى الحاسة الأقرب والأقوى تأثيرا على الوجدان فى النفس البشرية ويليها حاسة السمع .. وفى المؤثرات الحسية يتم الإيحاء النفسى عن بعد .. والذى هو أخطر وسائل علم النفس لترويض الشعوب حسب أهواء الحكام أو الدول الحاكمة للعالم .. وللإيحاء النفسى عن بعد كثير من الأساليب .. تلكم الإضافات للمشهد السينمائى مجتمعة هى التى تجعل نوابغ الأميين يشاهدون فيلما أجنبيا دون ترجمة ويسردون أحداثة وكأنهم تابعوا حواراته وكل كلمة فى السيناريو .

عفوا .. كان فرضا وواجبا على قلمى أن يقدم هذه المقدمة الطويلة حتى لايعتقد أحد أنى محب للتسويف وحرق الوقت فالوقت عندى من أثمن الحاجات الحياتية .. وحتى يكون هذا الملف مختصرا سوف أبدأ فيه من مشهد قريب إلى الذاكرة .. هو المشهد الذى وقفت فيه وزيرة الخارجية الأمريكية هنرى كلينتون وقالت .. أن حكومة مصر مستقرة .. وإذا عدنا إلى الخلف قليلا لوجدنا تصريحات من الحكومة المصرية بأن مصر ليست تونس .. وسبق هذه التصريحات الثورة التونسية .. وقبلها كانت توجيهات البرادعى بأن من أراد التغيير عليه الإستعداد لدفع الثمن .. وصدق فلا طهارة دون دماء .. فهل كان بيننا من يستعد لدفع الثمن قبل الثورة التونسية .. ؟ .. هل كنا على استعداد نفسى فاعل ومؤثر فى سلوكنا لدفع الثمن ؟.. هل يستطيع كل منا أن يوجه هذا السؤال إلى نفسه فى خلوة بينه وبين ضميرة ؟ .. ربما كانت موجودة فى البعض منا .. ولكنها كانت موجودة فى أن يدفع الآخر حتى أتقدم أنا .. بمعنى آخر أن يبدأ غيرى أولا ثم أسير أنا فى ركابه                                                      

فى المشهد الحالى الكل يتكلم باسم الثورة .. لدينا ثوارا فى كل مكان وكلهم يبحثون عن مصلحة البلد .. بعد التنحى كان على أرض الواقع قوتان منظمتان .. قوة المجلس الأعلى للقوات المسلحة .. والإخوان .. وهناك قوة صنعت الثورة نتيجة مؤثرات داخلية وخارجية وهذه القوة جمع بين مكوناتها الغضب والألم والظن الغالب أن هذه القوة لاتملك تنظيما فاعلا على الأرض .. وكذلك توجد قوة أخرى فى الخاسرين من سقوط المخلوع .. والمريدين لعودته وهم ليسوا فى الداخل فقط .. بل هم فى الداخل والخارج ولهم وعليهم نفوذ قادر على التدخل السريع فى رسم الصورة وتحديد نقاط القوة فيها .. هؤلاء عاشوا أعواما طويلة وهم يرتعون بين جنبات المجتمع .

القوى الثلاث تعاملوا مع الثوار على أنهم حالة من الغضب الطارئ يمكن أن يستمر ويجوز أن يتوقف حسب المؤثرات المستجدة .. الكل طامع فى السلطة التى جائت إليه بعد طول إنتظار .. الكل يعتقد بأن الثوار فعلوا مافعلوه خيرا لتقليب الأمور وإعادة ترتيب الأوراق .. وعلى الثوار الذين صنعوا الثورة أن يجلسوا فى منازلهم ويتركوا الأمر للكبار حتى يقوموا بترتيب البيت فى الداخل والخارج حسب أهوائهم ورؤيتهم لحالة الصراع .. الكل يصارع على السلطة .. ولكن هل كان منهم من يفكر فى الوطن مع الضغوط الواقعة عليه من كل إتجاه ..؟ الذين قاموا بالثورة فعلا يفكرون فى الوطن وقيمته ومكانته .

أيها الكبار .

من أدراكم أن الثوار جلسوا فى ديارهم ؟ ومن أدراكم أن الثوار لم يحسبوا للمشهد الحالى حسابات دقيقة ؟ ومن أدراكم أن الدهر سوف يصفوا لكم .. ؟ إنها ظنون .