السبت، 8 يونيو 2013

هيبة الدولة .. والعقول المصرية

               هيبة الدولة .. والعقول المصرية

  ملفات رجل من الشارع المصرى (الملف الثانى ).
عندما يجلس رئيس مصر أمام حاكم آخر يضع ساقا فوق ساق فهذا يستدعى التأمل فيما وصلت إليه قيمتنا أمام الأقطار العربية والعالم كله .. وهذا ليس انتقاصا من قدر حاكم لدولة ما عربية أو غير عربية أو تقليلا من قيمته .. نحن نحترم الجميع .. ولكنها ملفات تستوجب الفتح عند الحاجة إليها لأن كل مشهد يمر على العين فيه إيحاء بمكانة الوطن .. ويحتاج إلى فحص لمعرفة الأسباب التى هبطت بوطنى إلى هذه الدرجة .

فى زمن مضى وليس بالبعيد .. كنا نقول عن البعض أنهم  معارضة مقنعة أو مستأنسة .. وكثير منا وصفوهم بالأحزاب الكرتونية .. والآن .. ماذا يحدث الآن ؟ .. تلكم هى الحقائق التى صارت واقعا نعيش فيه .. وهذه ملفات أخرى لها واقع مفروض علينا بظروفه ومازال .

كثيرون يصفون المشهد المصرى الحالى بالمشهد المعقد .. والحقيقة أنه ليس مشهدا معقدا وإنما هو مشهد مركب .. تم تركيب مكونات أحداثه المتتابعة بذكاء ترتفع حدته فى الثورات .. تختلط الأمور على الكثير منا عند التفكير فى عناصره رغما وتحت تأثير مؤثرات .. والمشهد المصرى الآن إمتزجت تراكيبه ببعضها حتى صارت حالتنا مبكية ومحزنة ومؤذية للشعور .. ولن يكون لنا أن نتقدم إلا إذا كشفنا الغطاء عن الملابسات التى رافقت الأحداث .. ولابد لنا من عقول تفكر لتوضح الصورة وتبحث فى فكرة الفنان الذى رسم لنا مشهد الواقع الحالى .

إذا خلط الإنسان قبضة من الأرز بقبضة من العدس وأخرى من صنف آخر فهو لايستطيع أن يسمى بضع من الخليط بالأرز فقط أو العدس فقط .. وعليه أن يفصل بين الخليط وبعضه حتى يصل إلى التسمية الصحيحة للأشياء .. وحتى نستطيع أن نصل إلى أغوار فكرة المشهد الحالى  .. علينا أولا أن نتخلص من الإنحياز لطرف أو آخر .. ونتخلص من الرغبة فى إثبات الوجود التى أصابت الكثير منا .. إلى أن وصلنا لما نحن فيه وهى حالة شرزمة الهدف إلى مجموعة أهداف .. هدفنا الأول والأسمى كان ومازال الوطن .. ومهما كانت قوة ونفوذ الأفراد الذين فرضوا رؤيتهم علينا .. ومن العدل أن نخرج بعقولنا خارج نطاق المشهد .. حتى لانؤثر ولانتأثر بالعاطفة أو الأحداث .. وندور حوله حتى نراه من كل الزوايا والواجهات .. ثم نقوم بتفكيك التراكيب التى كونت المشهد لتصبح كل تركيبة منفردة بذاتها وعناصر تكوينها وأوضح للفكر الإنسانى .. ولأنها مسألة وطن فالمعرفة ضرورية وتفعيل البصيرة واجب وفرض .

لتقريب فكرتى سوف أقدم مثالا فى رؤيتى للمشهد السينمائى .. بعضنا يهتم بالحوار فيه .. وإن كان للحوار قيمة فى سرد الأحداث فهناك أشياء أخرى لاتقل عنه أهمية .. ومن الأشياء المهمة زاوية التصوير التى طلبها المخرج من المصور .. وتوزيع الإضاءة التى تشتد فى مقطع وتكون ظلالا فى مقطع آخر أو تكون بين هذه وتلك .. والديكور .. وحركة الممثل وهو يلقى الجملة .. وتعبيرات الوجه وحركة اليدين .. كل هذه الأشياء تضيف للحوار إلى جانب الموسيقى التصويرية مايسمى بالمؤثرات الحسية .. وهذه المؤثرات أشد تأثيرا على العقل من الحوار منفصلا .. كل هذه الأشياء تدخل إلى العقل دون استئذان عن طريق حاسة النظر .. وهى الحاسة الأقرب والأقوى تأثيرا على الوجدان فى النفس البشرية ويليها حاسة السمع .. وفى المؤثرات الحسية يتم الإيحاء النفسى عن بعد .. والذى هو أخطر وسائل علم النفس لترويض الشعوب حسب أهواء الحكام أو الدول الحاكمة للعالم .. وللإيحاء النفسى عن بعد كثير من الأساليب .. تلكم الإضافات للمشهد السينمائى مجتمعة هى التى تجعل نوابغ الأميين يشاهدون فيلما أجنبيا دون ترجمة ويسردون أحداثة وكأنهم تابعوا حواراته وكل كلمة فى السيناريو .

عفوا .. كان فرضا وواجبا على قلمى أن يقدم هذه المقدمة الطويلة حتى لايعتقد أحد أنى محب للتسويف وحرق الوقت فالوقت عندى من أثمن الحاجات الحياتية .. وحتى يكون هذا الملف مختصرا سوف أبدأ فيه من مشهد قريب إلى الذاكرة .. هو المشهد الذى وقفت فيه وزيرة الخارجية الأمريكية هنرى كلينتون وقالت .. أن حكومة مصر مستقرة .. وإذا عدنا إلى الخلف قليلا لوجدنا تصريحات من الحكومة المصرية بأن مصر ليست تونس .. وسبق هذه التصريحات الثورة التونسية .. وقبلها كانت توجيهات البرادعى بأن من أراد التغيير عليه الإستعداد لدفع الثمن .. وصدق فلا طهارة دون دماء .. فهل كان بيننا من يستعد لدفع الثمن قبل الثورة التونسية .. ؟ .. هل كنا على استعداد نفسى فاعل ومؤثر فى سلوكنا لدفع الثمن ؟.. هل يستطيع كل منا أن يوجه هذا السؤال إلى نفسه فى خلوة بينه وبين ضميرة ؟ .. ربما كانت موجودة فى البعض منا .. ولكنها كانت موجودة فى أن يدفع الآخر حتى أتقدم أنا .. بمعنى آخر أن يبدأ غيرى أولا ثم أسير أنا فى ركابه                                                      

فى المشهد الحالى الكل يتكلم باسم الثورة .. لدينا ثوارا فى كل مكان وكلهم يبحثون عن مصلحة البلد .. بعد التنحى كان على أرض الواقع قوتان منظمتان .. قوة المجلس الأعلى للقوات المسلحة .. والإخوان .. وهناك قوة صنعت الثورة نتيجة مؤثرات داخلية وخارجية وهذه القوة جمع بين مكوناتها الغضب والألم والظن الغالب أن هذه القوة لاتملك تنظيما فاعلا على الأرض .. وكذلك توجد قوة أخرى فى الخاسرين من سقوط المخلوع .. والمريدين لعودته وهم ليسوا فى الداخل فقط .. بل هم فى الداخل والخارج ولهم وعليهم نفوذ قادر على التدخل السريع فى رسم الصورة وتحديد نقاط القوة فيها .. هؤلاء عاشوا أعواما طويلة وهم يرتعون بين جنبات المجتمع .

القوى الثلاث تعاملوا مع الثوار على أنهم حالة من الغضب الطارئ يمكن أن يستمر ويجوز أن يتوقف حسب المؤثرات المستجدة .. الكل طامع فى السلطة التى جائت إليه بعد طول إنتظار .. الكل يعتقد بأن الثوار فعلوا مافعلوه خيرا لتقليب الأمور وإعادة ترتيب الأوراق .. وعلى الثوار الذين صنعوا الثورة أن يجلسوا فى منازلهم ويتركوا الأمر للكبار حتى يقوموا بترتيب البيت فى الداخل والخارج حسب أهوائهم ورؤيتهم لحالة الصراع .. الكل يصارع على السلطة .. ولكن هل كان منهم من يفكر فى الوطن مع الضغوط الواقعة عليه من كل إتجاه ..؟ الذين قاموا بالثورة فعلا يفكرون فى الوطن وقيمته ومكانته .

أيها الكبار .

من أدراكم أن الثوار جلسوا فى ديارهم ؟ ومن أدراكم أن الثوار لم يحسبوا للمشهد الحالى حسابات دقيقة ؟ ومن أدراكم أن الدهر سوف يصفوا لكم .. ؟ إنها ظنون .  

لو تكلمت الأرض فكلامها بركان

                  لو تكلمت الأرض فكلامها بركان

ضرب سطح المائدة  بقبضته وصرخ دون أن يدرى .. لو تكلمت الأرض فإنها  سوف تبكى .. وتصرخ ..  وتولول .. جذب انتباه الجميع وجمع الأذهان حوله .. إهتزت أوانى الطعام أمامة وأمام أسرته .. أصاب الذهول شقيقه المتابع للاخبار بعيدا عن مكان الطعام ..قبض على الصمت والعجب والدهشه وقذف بهم فى وجوه أولاده وزرجته وكل قريب جالس فى حيز المكان .. توقفت حركة الفكين عند زوجته والدهشة تستولى عليها .. نحن فى وقت الطعام يارجل .. خرجت العبارة من فمها وهى تتوقع وابل من العبارات السياسية سوف تنهال عليها .. لكنه لم يلتفت إليها .. نظر إلى العيون أمامه فوجدها شاردة .. خطف منهم العقول فى لحظة فارقة بين بداية نطق العبارة ونهايتها ..ولده يغوص فى عقله بحثا عن مفهوم للعبارة .. كيف تتكلم الأرض وهى صماء ؟  لم يعثر على إجابة .. غلبته رغبة الحوار مع النفس المتعطشة للمعرفة .. وهل يجوز للأرض أن تتكلم وهى المسخرة للإنسان ؟ عقل شقيقه يهتم بالعبارة ويدور حول السؤال ولماذا تتكلم الأرض أو تصرخ ؟  طفلته الصغيرة تحاول ترديد العبارة حبا فى نغمة الكلمات التى صادفت مسامعها .. يبتسم لها ويكرر لها الكلمات بصوت جهورى ينتقل صداه بين سائر العقول .. لو تكلمت الأرض فإنها سوف تبكى وتصرخ وتولول .. عقل أخيه يسأل مرة أخرى دون أن يكون للسؤال صوت مسموع .. لماذا سوف تصرخ الأرض وهى عاجزة حتى عن الكلام ؟ تاهت الإجابات من الجميع فأخذ كل منهم يلتفت إلى الآخر ثم  يمينا ويسارا علهم  يعثرون  علي إجابة يتصدق بها عليهم أحد الحاضرين .. أو يتكلم أحدهم وينفض غبار السكون عن كاهل الجميع .

 لم يتكلم أحد .. كان لابد من فتح باب الحديث لمعرفة مدلول هذه العبارة ومراد صاحبها .. هم عائلة واحدة يجمع الحب بينهم ..  لم يكن أمام الجميع من ملجأ سوى شقيقه الكبير .. هو القادر على المناقشة معه فى مثل هذه المواقف .. إمتدت يد الرجل إلى كوب الماء يرفعه إلى فمه ويرتشف منه رشفة يبلل بها أحبال صوته وكأنه يستعد للمساجلة .. صارت المواجهة عليه فرضا وهو يعرف أن زوجة أخيه لاشأن لها بالسياسة .. ويعرف أيضا أن شقيقة يعيش بها فى كل وقت يمضى من عمره .. تركوا الطعام وتحركت الأجساد فى اتجاه مكان الجلوس .. منهم من إنتهى من وجبة إفطاره ومنهم لم تكتمل طاقته ولكنه لم يعد راغبا فى الزيادة .. جلسوا أمام الشاشة المرئية  وفكرهم بعيد عنها وهم متلهفون للمعرفة .. أحضرت زوجته الشاى وهم ينتظرون بداية جولة من النقاش الجاد .. تكلم أخيه بصوت محشرج وهو يجمع الأسئلة فى حزمة واحدة .. .ولماذا تتكلم الأرض وكيف ؟... وإن تكلمت لماذا سوف تصرخ  ؟ .

 إبتسم الشقيق لشقيقه بالحب الذى يجمع بينهما وقال له .. مرة أخرى أنت ياشقيقى ثم أشار بأصبعة فى اتجاه زوجته .. كنت أريدها هى ولكنك دائما ماتقف حائلا بينى وبينها .. الأرض لن تتكلم الآن ولكنها يوما سوف تتكلم وعندما تتكلم فلن يكون كلامها إلا ألما مما حدث فوقها وحين ذالك سوف تدفعها قسوة الألم إلى البكاء والصراخ والولولة .. .. أراد أخوه أن يمسك بطرف المعلومات التى يكتنزها فى عقله .. أو يمد إليه بوسيلة بحث يستدرج بها مكامنه بينما الجميع فى حالة إنتباه لما سوف يأتى من جديد .. ولماذا تصرخ الأرض ياشقيقى .. تعجب .. رسم علامة التعجب على شفتية فكيف لايعرف أخيه لماذا سوف تصرخ الارض ؟ ربما كان يعرف ويشتاق إلى الزيادة فليس معقولا أن أحدا مر بالأحداث دون أن يعرف .. لكن الإجابة صارت لزاما عليه .. سوف تصرخ الأرض من كم التناقض والفساد والتضاد والأنا وكل ماحفروه على ظهرها من سمات الحياة فى قطر توسط الأرض ليكون شعاع النور لها فإذا بهذا القطر يكون مرتعا للإنشقاق والعداوة والفساد بكل أنواعه وبيد أبنائه .. وأى أبناء هم ؟.. إنهم من يعتقدون أنهم صفوة هذا المجتمع .

أتقصد أرضنا نحن ياشقيق . ؟ أجاب الأخ على أخيه بهدوء مكلوم .. نعم فليس من حقى أن أحكم على شئ لم أعاصره بعقلى ورؤيتى .. وأحيانا يكون هناك من يكتبون التاريخ ويذمون من لايستحق الذم ويثنون على من لايستحق الثناء لأنهم يعيشون داخل دائرة الهوى وهم يعتقدون أن الخروج منها مستحيل .. هذا ماتعلمته ممن سبقونا فى الفكر .. ثم أن التاريخ المنقول يزيد مع الأيام أو ينقص ولذلك يكون التاريخ المعاصر من الإنسان مع مايمر عليه من أحداث هو أصدق صفحات التاريخ فإن جائنى رجل وقال لى شيئا عن حادثة عاصرتها بنفسى سوف أكتشف قدر مبالغته فى الأحداث أو إضافته لواقعة لم أقرأ فيها أو آرها أو أسمع عنها ..  أو أكتشف حذفه لمشاهد  منها لأنى عاصرت الحدث وليس عندى من هو أصدق من نفسى أمام نفسى . 

ياشقيق كلنا عاصرنا الأحداث فما الذى جعلك تصل إلى هذا الحكم على أرضنا ؟ ولماذا أرضنا دون غيرها ؟ .. لأنى رأيت المنادي بالدين وهو المناقض لمبادئه والعازف بدينه عن المشاركة .. والقابض على جمر من نار .. ورأيت سافك الدم مدعى البراءة .. ورأيت الاعزل المحسور .. والباحث عن الحقيقة .. والقوى الهش .. والقادر على الفعل وعاجز عنه .. والمنادى بالسلام حتى يسترد قوته .. والباحث عن الذات فى لباس الثورية.. والمؤمن الضعيف والمؤمن القوى كل حسب عقيدته .. والأهطل مدعى المعرفة .. والعارف المحروم من طرح معرفته .. والعارف الذى يحتكر معرفته لذاته .. والعارف الذى يدافع عن الحق فيوصف بأقذع الصفات وأشنعها .. فهل يأتى احد من الناس يوما ويقول لى أن هذا لم يحدث .. حين ذاك سوف أقول له أنت كاذب أو مخادع أو أفاق .

أراد ولده أن يقف على خط المواجهة مع عمه فكل زملائه فى الجامعة يتناقشون حول الأحداث ولابد أن يعرف  .. ولماذا كل هذا ياوالدى ؟ .......................آه ياولدى .. آه .. آه من هذا الإنسان الضعيف الذى إن ملك صار فرعونا يعتقد أنه الأذكى والأقوى على كل من هم سواه .. قامت فى مصر ثورة وكلكم تعلمون عنها وأذكر أنى سمعت أن التاريخ سوف يكتب عنها ولكن هل سوف يكتب التاريخ عنها مارأيناه أم أن كاتبوه سوف يكتبون مايتبع أهوائهم .. كان لابد من سقوط الدستور .. هل هناك أدعى لسقوط الدستور من ثورة إن كانوا إعتبروها ثورة ؟ من المعروف بداهة أن الثورات فى عرف العالم أجمع تسقط الدساتير .. ولكنهم عطلوه .. ولماذا عطلوا الدستور ولم يسقطوه ؟ لاأحد يعرف حتى النخبة المثقفة حين ذالك كانت تتحاور وتعطى الآراء تلو الآراء دون أن يقول أحدهم صراحة لماذا عطلوا الدستور لأن صراحته سوف تدفعه إلى صدر المواجهة ضد القابضين على زمام الأمور رغم أن الشعب كان معدا نفسيا لإعادة الكرة من جديد ولكن فريقا من الناس لم يهتموا بما يكمن فى النفوس بل كانوا يبحثون فى أشياء أخرى ويعدون لها وحتى من قال عن إسقاط الدستور صراحة لم يكن له صوت مسموع بعد أن جذبوه وسط دوامة من المهاترات ولذا لم يسقط الدستور  رغم أنه كان  من الأولى إسقاطه ؟ تاهت العقول وترك الثوار أرضهم .. ترك الثوار ارضهم .

أخذته الحمية حينما طرق كلمة الثوار بلسانه فكرر العبارة مرة أخرى بمدلول جديد  .. تاهت العقول من هول مفاجئة التنحى وتركوا أرضهم .. نعم كان التنحى مفاجئة لهم وإن كانوا المطالبون به لأن توقعاتهم تمحورت حول إمكانية حدوث الصدام لمدى أطول وكثير منهم كان فى مرحلة الإعداد للشهادة لما عرفوه من عناد الرجل .. ومن كان يتوقع التنحى لم يكن يعرف أى الطرق عليه أن يسلك لتكون البداية هى الخطوة الأصوب للحرية والعدالة الإجتماعية . 

إمتدت يده إلى كوب الماء وسحبه أمامه فى بطى شديد ثم رفعه إلى فمه يرتشف منه رشفة يبلل بها ريقه ثم عاد مرة أخرى للحديث .. قالوا تعديلات دستورية .. وعلى من وردت فكرة التعديلات أول ماوردت ؟ لقد سمعنا عنها من حسنى مبارك أى أن ماعرضه علينا الرئيس المخلوع ورفضناه عادوا به من جديد ووافق على هذا المنهج كل من هو حول السلطة أو قادر على الوصول إليها إلا القليل وإلا ماكان الصمت وماحدثت الموافقة ولكنهم وضعوا صمتهم وموافقتهم أساسا لبناء ليس فيه من الصلابة شيئا يذكر .. وهو بناء معرض للإنهيار فى اى لحظة .. فى هذه الأثناء هل كان موقف الصمت والموافقة والمدفون خلف النوايا يقدمون لنا بناءا جديدا على أساس دينى ؟  لم يكن أحد يعرف جوهر أهداف هذه التحركات حتى عم الشك  وابتلى الناس حمة الضياع . إسألوهم لماذا كان صمتهم ورضاهم وهم يصفون أنفسهم بانهم الفئة الأحنك فى عالم السياسة ؟ 

ثم أن التعديل هو إقامة معوج أى أنك لن تقوم بتعديل شئ غير موجود بل هو موجود فعلا وفيه مالاترغب فى وجوده وتريد تعديله ؟ أليس هذا هو منطق التعديل . ؟ أسألوا من شاركو فى لجنة التعديل وهم عمالقة فكر وأساتذة قانون ولكل منهم قامة وقيمة  ؟ 

هل هناك منطق آخر للتعديل غير أنه تعديل لمواد بعينها وبأرقامها فى دستور 1971  وإن كانت الإجابة بنعم فالتعديلات عند حصولها على الموافقة  من الشعب حسب منطق العقل تعيد الحياة لدستور 1971 الذى كان معطلا  .أليس هذا صحيح ؟ 

أرادت زوجته أن تقطع حبل أفكاره أو تقف عائقا أمام إستمراره فى الحديث فدارت تنتقل بعينيها بين أولادها وبينه وبين شقيقة وقالت .. نعم هذا ماحدث ولكن ماشأننا نحن  بهذا كله ومالنا والسياسة .. هم كبار يعرفون مايفعلون أما نحن فلنا حياة أخرى .. نأكل .. نشرب .. نلعب .. نشاهد الأفلام والمسلسلات ..نربى أولادنا .. هذا ماهو مطلوب منا وهذه هى مسئوليتنا أما هم فلهم مسئوليات أخرى أعدوا أنفسهم لها وصاروا أعرف بها منا .

 تدخل ولدها ليغلق باب جدل جديد ليسوا فى حاجة إليه .. من فضلك ياامى .. دعينا نعرف مافى رأس أبى فهو يتكلم بمنطق سليم .. حقا يكون نجاح التعديلات روح جديدة لدستور 71 .. ثم ماذا ياابى ؟ 

 لم يأبه صاحبنا إلى كلام زوجته وهو يلاحظ لهفة ولده على معرفة الزيادة فبادر الجميع بقوله .. التعديلات سوف تعيد  الإستقرار .. هكذا قالوا ونشروا وروجوا ... نعم من أجل التعديلات الدستورية هى نعم من أجل الإستقرار .. عزفوا على أقرب الأوتار للنفس البشرية .. الحاجة إلى الإستقرار .. جمعوا وحشدوا كل مايملكون من وسائل تساعدهم على التعميم ربما دون دراسة جيدة للآثار والتداعيات وربما أيضا بعد دراسة وعلم مع تجاهل النتائج وفى كلا الحالتين كانوا جناة حتى تزاحمت الأجساد وسط  صمت العقول بعد تحديد الهدف لأن كل العقول حين ذاك تناولت الوجبة الدسمة من اللافتات المنشورة فى كل الأنحاء إضافة إلى منابر المساجد ونصائح أبناء العقيدة الواحده ودعاوى الإعلام والإعلانات الصغيرة حتى تم الإستفتاء على التعديلات والنتيجة فوز الحاجة الماسة إلى الإستقرار وليس فوز نعم لأن نعم كانت مدفوعة بحاجة ومدفوعة أيضا بعاطفة حب الدين وقوة الإنتماء للعقيدة فمن هو الذى وافق على حدوث التعديلات قبل وجودها إن كان يملك الشجاعة الأدبية لمواجهة الناس .. ومن هم الذين شاركوا فى وضع صيغتها ..إن كانوا يقدرون على الإقناع بالأسباب ... واأسفاه كانوا إسلاميون أعدوا أنفسهم جيدا لخوض المعارك السياسية ولم يكن فى حساباتهم الخطأ بل ظنوا أن رؤيتهم هى الأوضح والأصوب فى هذا الصراع .

 المهم أن نعم فازت .. والذين قالوا نعم فى الإستفتاء أثبتوا للعالم كله مدى إرتباطهم بالعقيدة وحب الإستقرار ومدى تجاهلهم للبحث فى الأمور وفيهم أكثر من كثير لم يطلعوا على التعديلات أو يفكروا فى مكنونها والمهم أيضا أن نعم فازت .. إذا ماهى النتيجة حسب منطق العقل لفوز نعم .. إن النتيجة الطبيعية والمعقولة هى عودة الحياه إلى الدستور المعطل وعودة الحياة إليه تكون بالإرادة الشعبية التى صارت مضغة فى كل الأفواه ... ولكن دستور 71 لم يعد .. ولماذا لم يعد هذا الدستور ؟  إسالوهم .. ؟؟؟؟؟ 

لأن الإعداد قبل الإستفتاء  كان جيدا وليس هناك إلا رئيس المحكمة الدستورية ولأحد يريد هذا من المقربين من دوائر الحكم والمحيطون بهم من الباحثين عن دورة حكم جديد . .. لماذا صمت هؤلاء حين ذاك ؟ لاأحد يعرف ؟ ولماذا قاموا بتبرير صمتهم وموافقتهم فى كل وسائل الإعلام وعلى رأسهم مثقفون ومخضرمون فى السياسة من جماعة مشهورة وأحزاب لم تولد ولكنها تملك شعبية كبيرة .. لاأحد يعرف ؟ وفى وقت لم تتجرأ قيادة واحدة على جمع كل التيارات تحت لوائها وإعلان حالة التعبئة بين الثوار إنما كان كل من نراهم الآن يبحثون فى المكاسب السياسية ولو كانت هذه المكاسب على حساب آلام شعب وجثث شهداء وصرخات ثكلى وأنين مصابين .

  تدخل الشقيق ليهدئ من حدة الألم الذى  يعتصر شقيقة .. هون عليك ياأخى فلقد مرت هذه الأيام وانتهى امرها وصارت فى خبر كان .. زادت هذه العبارة من قسوة الألم على نفسه وكأن الرد كان محضرا فى عقله .. كيف ذهبت وهى الأساس الذى بنى عليه كل شئ .. كل شئ .. إعلان دستورى لو أراد أصحابه إعلانه حقيقة كانوا أعلنوه بعد إسقاط الدستور وقبل الإستفتاء ولكنهم أعلنوه ليعطيهم شرعية لم تكن محسوبة فى الإستفتاء وليتملصوا من فكرة نقل السلطة وكانت حين ذاك محاطة بالعقبات المدبرة والغير مدبرة .. وإعداد تعاون فيه الجميع للإنتخابات بعد هذا الإعلان ولايعرف أحد حتى الآن لماذا قام المرشحين لها بترشيح أنفسهم وهم يعلمون أنه لاصلاحيات سوف تؤول إليهم وإن كانوا لايعلمون فتلك هى المصيبة الكبرى .. .. طأطأ الشاب اليافع رأسة وهو يقول لوالده .. نعم ياأبى حدث هذا فعلا ولكن ماذا يحدث لو لم تتكلم الأرض ؟ .. أجابه بسرعة كالبرق .. على أولادها أن يتكلموا ويصرخوا صرخات تهتز لها أركان الوجود وإن لم يتكلموا أو يصرخوا  فهم لايستحقون بنوتها .
                               



وطــــــــن للإيجـــــار .. لا .. وطــــن للبيع !!

          وطـــن للإيجار !! . لا . وطــن للبيع !!

مارأيكم لو صنعنا مجموعة من الأقفاص الحديدية .. ووضعنا فى كل قفص مجموعة من المصريين .. وعلى كل قفص وضعنا لافتة مكتوب عليها الفئة والثمن .. لن أنسى نفسى طبعا ويجب على كل منا ألا ينسى نفسه .

 دعونا نبدأ بالمصريات فالجنس الناعم له مغرياته .. وإذا بدأنا فى ترتيب الفئات فعلينا أن نبدأ بفئة .. مصريات للخدمة العامة والأعمال المنزلية كما أراد لنا حكامنا .. وفى خانة الثمن نكتب .. السعر حسب الإتفاق .. ومصريات للتحرش وإثبات الرجولة .. وفى خانة السعر نكتب .. السعر حسب درجة الأخلاق والإنتماء .. وهكذا فتصنيف المصريات يحتاج إلى صفحات وصفحات .

عندما ننتهى من تصنيف المصريات .. ننتقل إلى أقفاص الرجال لنكتب .. مصريون للأعمال الشاقة .. ومصريون لتعمير بلاد العالم .. ومصريون للقتل والتعذيب .. وهؤلاء لابد أن نكتب فى خانة الثمن .. بلاثمن .. ثم .. مصريون لراحة البال والضمائر .. ومصريون للتسول .. ومصريون جوعى لبيع الأصوات .. ومصريون لحمل الأمراض .. ومصريون لتطريز القوانين .. ومصريون للترفيه والهزل وضياع الوقت .. ومصريون .. ومصريون . ولكن .

من واقع الحياة سوف نعثر على قفص يجتمع فيه مصريون ومصريات وهم الذين فرضوا علينا لافته تصنيفهم  .. وكتبوا على اللافته .. عقول مصرية ليست للبيع  ..  ولو أعمل الحاكم منا سلطانه  وسطوته وضغطنا على الجميع وقيدناهم بقيود من حديد .. ونشرنا الإعلانات فى كل وسائل الإعلام المحلية والعالمية وأصررنا على البيع .. ماذا سوف يحدث ؟  .. سوف ندخل بأقدامنا فى دائرة صراع لاقبل لأحد به  .. وسوف يكون القفص الأخير رغم قلة عدد من فيه هو المشكلة التى تستعصى على أى حل ..  ولماذا ؟ فى اعتقادى الشخصى أنه لايوجد على ظهر البسيطة من يستطع تقدير قيمة عقول القفص الأخير .. ولو بحثنا فى الأسباب لوجدنا أن العقل المصرى يمتاز بفطرة حساسة ونبوغ يندر وجودهما فى عقول أخرى .. ولهذا هم دائما يحاولون إحباطه وإفقاره بواسطة حكامة .. خاصة والإحتلال العسكرى له خسائره الباهظة التكلفة فى الأرواح والعتاد .. تلكم هى مشكلة مصر العربية .. وهى نفسها مصر الإسلامية .. وأيضا مصر الأفريقية .. وكذلك هى مصر الأسيوية .

لو عرف حكامنا قيمة مصر وعقول أبنائها ماضطررنا إلى وضع أنفسنا فى أقفاص كالحيوانات .. نقدم عقولنا وأجسادنا ليعرضوها فى مزاد علنى .. حتى يشترينا من يدفع أكثر .. لو عرفوا قيمة كرامة مصر بين الأمم سواء من يحكمونا الآن أو من سبقوهم .. لوقفوا حائرين أمام ماسوف يستجد عليهم من أحداث .. لو عرفوا أن العقول التى لن تباع تملك من الحيل والإبداعات مايكفينا للإرتقاء إلى مصاف الأمم المتقدمة .. ولكنهم جهلوا ومازالوا يجهلون ..  ولو أرادوا لهبطوا من عليائهم وأبراج ذواتهم إلى القاعدة .. بحثوا فيها ليجدوا مالم يخطر لهم على بال .. ولكنهم فى عليائهم فقط يظنون .

إن مشكلة مصر الكبرى كانت دائما ومازالت  فيمن حكموها منذ 1974 وحتى الآن .. وماسبق هذه الفترة كانت لزعيم ثم إعداد لحرب تختلف حول أسبابها المفاهيم .. الذين حكموا مصر بعد الحرب وهم كثر ليسوا فى شخص الحاكم وحده وإنما زمرة إجتمعت حوله .. هؤلاء أرادوا قيمة أنفسهم وبحثوا عنها داخل المجتمع المصرى ووجدوها .. وهم فاقدوا قيمتهم خارج مصر .. داخل المجتمع المصرى نراهم والشموخ يأكل قلوبهم  ..  والعظمة والكبرياء والأنفة بين تراكمات عقولهم .. وكأنهم فهموا مالايفهمه أحد .. والحقيقة أنهم لم يعرفوا قيمة مصر .. داخل المجتمع المصرى يفرحون بالباشا والبية وخضوع الجباه .. داخل المجتمع المصرى نشاهدهم والرؤوس تنحنى لهم كرها عن قهر أو طوعا عن تزلف ومداهنة ونفاق .. وإن بحثنا خلفهم خارج مصر لوجدناهم أهون الناس على الناس .. وقد يستقبلوهم بالترحاب والإطناب وهم يعلمون قيمتهم .. لأن قيمتهم الحقيقية فيما قدموه لوطنهم .

هم يظنون أن المصريين كالأبقار والإبل والأغنام لايصلحوا لشئ سوى الحرث حتى يحصدوا والدر حتى يشربوا ويتنعموا .. وهذا الوصف ليس من عندى فلقد قاله يوما جهبذ الجهابذة .. وعملاق عمالقة الكبرياء والسرقة والنهب والتسلط .. ونبراس الإعلام المصرى فى زمنه الغابر .. أنس الفقى .. فماذا ننتظر من هؤلاء وأمثالهم الذين مازالوا فى السلطة والمؤسسات العاملة ؟


مصر ليست للبيع ياسادة .. وإن فكرتم فى بيعها أو تأجير حبة تراب من أرضها تحت أى بند فعليكم أولا بيع عقولنا إن استطعتم  فنحن لكم متربصون .. كفانا ماسرقوه أبناء الوطن من أرضنا ومازالوا برغبة الحاكم .. لم يعد لنا إلها نعبده ونخشاه غير رب الوجود كله ... وإن متنا فسوف تنطق قبورنا بما لاتهواه أنفسكم . 

الجمعة، 7 يونيو 2013

ملفات رجل من الشارع المصرى ( 1 )

             ملفات رجل من الشارع المصرى

الملف الأول .
بداية سوف يدور حديثى حول رجل الشارع المصرى .. وليس هو الرجل المنفرد بصفات الرجولة وحده .. إنما مجموعة من الرجال .. خاضوا تجارب الحياة بصبر وحنكة .. وداسوا فى معتركاتها دون خوف أو وجل .. أيضا مجموعة من النساء اللائى طهرن القلوب بكلمة هادئة أو عبارة نصح وارشاد وتوعية .. وشاركن الرجال فى  أشد المعارك قسوة على أمثالهن .. ومجموعة من البنات فى عمر الزهور وبراعمها .. ومجموعة من الفتيات اللاتى كبرن على الألم .. ونزعت الأيام من صدورهن الخوف وزرعت فيهن الرجاء فى مستقبل أولادهن .

هذا هو رجل الشارع الذى أقصده فى حديثى .. إنه المجتمع .. هو ذاك الرجل الذى رأيته فى أفخم المطاعم والكافيهات وفنادق الدرجة الأولى .. وهو نفس الرجل الجالس على مقهى بلدى فى منطقة شعبية .. وأيضا هو  الرجل الجالس على غرزة للشاى تحت كوبرى منشاة ناصر .. وهو المرأة التى ترتدى أغلى الثياب وأيضا التى ترتدى الإشارب وهى تحتوى صغيرها بيد بينما الأخرى تبيع خبزا أو فاكهة على قارعة الطريق .. ولذلك يكون من حقى أن أتكلم بضمير المتكلم نحن على أقل تقدير فى أنى أمثل عشرة أفراد من هؤلاء .

عندما يتكلم رجل الشارع  ويفتح ملفا من ملفات الحياة فغالبا مايكون كلامة من القلب .. حتى وإن كان يرى بطش القوة وغرور السطوة بعينيه .. فرجل الشارع هو القائل دائما أن لايخشى إلا الله .. فهل يكون من دون الله شيئا يستحق الخشية .. لاأعتقد .

رجل الشارع المقصود فى حديثى هو ذاك الرجل الذى يعلم جيدا أن الحكم قوة مسيطرة تملك أسلحة كثيرة لحماية نفسها .. أسلحة تميت وتحيى وتمنع وتعطى .. ولاشئ فى الوجود بعيدا عن رب الكون الضار والنافع .. وهو نفس الرجل الذى يعلم أن لكل حكم مناصرين يتمنون دوامه .. ومريدين يبحثون عن المنفعة حولة ويملكون من وسائل الترويج له مالايخطر على البال .

علمته الحياة أن الدخول فى الشر سهل ويسير والخروج منه صعب وعسير وغير مضمون العواقب .. ولذلك هو لايمسك حجرا وإنما يمتشق قلما .. أنقل إلى الجميع به أمنياته وآماله .. وهو يعلم قيمة وقدر وقوة من يكتب فيه .. والملفات كثيرة ومن كثرة أوراقها صارت ثقيلة ومرهقة ومضنية .

عندما يود رجل الشارع فى فتح هذا الملف إنما سوف يبحث فيما يحدث على أرض الواقع الآن .. ويقارنه بما حدث فى الماضى ليحصد العبر مما حدث .. ولايكون الحاضر تكرارا لأحداث مؤسفة تعود به إلى ماكان عليه .. فالكبار يظنون أن الرعية أو الصغار لاشأن لهم بإدارة الدول لأن عقولهم لاتعى حجم المسئولية التى تقع على عاتق الكبار .. والحقيقة أن الصغار لم يعد لديهم الثقة فيما يفعله الكبار بعد أن مرت عليهم تجارب الحياة .. وتعلموا منها كيف يحترسون من المجهول .. وعرفوا أن الكبار عاشوا يبحثون عن أنفسهم دائما ولاهم لهم سوى الإستحواذ على كل ماتقع عليه عيونهم .. الصغار هم الذين عرفو طبائع البشر وغاصوا فى أطماعهم .. يرونهم ويسمعون منهم ويتأملون فى سلوكهم .. هؤلاء الصغار قرروا بينهم وبين أنفسهم أنهم لن يحكموا من الغرف المغلقة بعد الآن .. وأنهم لم يفوضوا أحدا على بياض .. ومايجرى فى الظلام لابد أنه يخشى النور.. فماالذى يجعله يلجأ إلى الظلام وليس لديه شئ يخفيه ؟.. أو يخشى عليه من الضياع لمصلحتة .. وإن كانت الحكومة الآن تقوم بمفاوضات مع رجال الأعمال سرا .. فما هو الدافع وراء السرية .؟


نحن نعلم أن الجرائم فى حق المجتمع كانت كثيرة .. وأصعبها على الإطلاق كانت جرائم المال .. وماأدراكم ماجرائم المال فهذا النوع من الجرائم يحتوى على كثير من الجرائم بداخله .. جوع حصده الصغار .. وفقر مدقع بات فى الأحشاء .. وقلة للحيلة .. وأمراض تنوعت أسبابها .. وسجون نتيجة محسوبية .. وتعذيب مجرد من الإنسانية من أجل وساطة .. وقانون يغيب وقت القوة .. وفرص تضيع .. وأهام تشترى وتباع .. وتخدير ومخدرات .. وكما يقولون فى العامية .. الكوسة المعروفة فى السلوك بكل الأنواع المزروعة فى الشرق والغرب  .

نحن نريد الشفافية وأمامنا التاريخ يحكى لنا ملفات وملفات إن لم تكن الشفافية .. ومايجرى من مفاوضات حدثت ومازالت تحدث ليس إلا دليلا قاطعا على أن الكبار لم يعوا الدرس جيدا .. ولماذا لايخرج علينا المذنب فى حق المجتمع ويعترف بجرمة ويطالب بالصفح وعودة الإنتماء إلى المجتمع .. لقد ارتكب هذا المذنب جريمتة وهو فاقد الإنتماء للمجتمع وكان إنتمائه وهو يرتكب جريمته لنفسه فقط .. فماالذى يمنع أن يعترف المذنب بذنبه ويطلب السماح من مجتمعه ؟.. أم أن الإعتراف مقصور على الصغار فى وسائل الإعلام وحدهم ؟ والكبار أكبر من الهبوط إلى الحسالة والأغنام والأبقار للإعتراف أمامهم ؟ وإن لم يرضى المذنب بالإعتراف فليأخذ كل ماحصل عليه من أموال ويذهب يعيدا ويحيا فى مجتمع آخر يقبله ؟ نحن على استعداد لنفيه خارج المجتمع .. ولانعرف أعداد من يؤيدون مطلبنا .. مالذى يدفع السادة الكبار إلى التفاوض والمساومة على حقوق شعب .. أقصد المجتمع .. ومن قال أن الحقد الموجود فى المجتمع الآن سوف يختفى ويعيش المجتمع فى سلام بعد أن كشفت الأيام عن كثير من المهازل ؟


أيها السادة الكبار .
 
ماتفعلوه يعود بالنفع عليكم ولايعود بالنفع على المجتمع .. والحقيقة لاتحيا فى الظلام .. والجرائم لم تكن خافية علىنا فكل فرد يملك خيطا من خيوطها .. الصغار صاروا يفقهون .. وانظروا ماذا فعلوا فى جنوب إفريقيا من قبلكم ؟.. وفى ماليزيا .؟ . أم أننا لانرقى إلى مستوى هذه العقول ؟



خواطر حول الأخبار

               خواطر حول الأخبار

فى دنيا الأخبار
كلمات
أذهان تفرز أمصالا
فيها القول البتار  
وعقول تبنى أوهاما
باتت ظامئة
حتى ترويها النار
***************
فى دنيا الأخبار
فكر يتملق فكرا
ورهاب
وظنون
وشتات مقصود
يهدم فى الحق
كل الأدوار
ومعاول هدم لاترحم
حتى الأبرار
وعيون تبكئ ماءا
من فيض
وعيون تدمى
من ظلم
تنتظر هدير الثوار
********************
فى دنيا الأخبار
وجوه تتهاوى تحت الأقدام
لاتعرف قيما
من ذل عبدوه
لاتعرف أن الله تعالى
رب الأسرار
والقدر الصادر من علمه
لن يوقفه دهاء
أو خبث يسرى
فى بطن حوار
لو فاء الباغى من غيه
لرآه
قدر المنتقم الجبار
*********************
فى دنيا الأخبار
قوم سرقونا عن علم
وعن قصد
يلتحفوا الدين شعار
وزراع البغى يساندهم
من خارج أرض
كانت وستبقى أرض الأحرار
فالشرق الأوسط
لن يولد فينا
مهما طال المشوار
***********************
فى دنيا الأخبار
الجيش المصرى يتحرر
من كل قيود
يفرضها تاريخ العار
وعيون ترقب عن كثب
وعقول لاتدرى
وعقول نابغة نابهة
تعرف كيف الحكم يدار

************************
فى دنيا الأخبار
عقول لم تغفوا
يؤرقها زفير الأشرار
والسهد رفيق
تترقب
كيف أرادوا الأرض بوار
والوعد المحتوم
وقت نفاذ الصبر
ونداء الوحى إذ أوحى
فى نفس المغوار
ليعود الأمل الضائع
والحق المهضوم
لن تهضمه أمعاء
مهما بلغت من قوة
وسوف يعود
بالعدل
أو بصرير الإصرار

*********************

الخميس، 6 يونيو 2013

سماسرة القوت أنياب ومخالب فى صدر مصر

 سماسرة القوت
أنياب ومخالب فى صدر مصر


سألت صديقى الطبيب البيطرى عن سر اهتمامه بالحيوانات المفترسة الذى يصل إلى حد الوله .. صمت وقتا طويلا دون إجابة على سؤالى بينما كان يطعم أسدا ضخما فى القفص .. ظننت أنه تجاهل السؤال أو ربما تجاهل وجودى .. أراد أن يؤكد لى أن سؤالى يدور فى دروب عقله فأومأ برأسه أكثر من مرة وهو يطبع إبتسامته المعهودة على شفتية .. كنت شغوفا بمراقبته من بعيد فأراه يداعب الحيونات المفترسة كأنما يداعب صديقا على علاقة وطيدة به .. بل أن الدهشة كثيرا ماحتوتنى وأنا أرى الحيوان يرد عليه المداعبة بمداعبة مثلها ولاأبالغ إذا أضفت الدلال .


عندما انتهى من إطعام أسده أو كما يسميه ولدة أمسك بيدى واصطحبنى إلى أريكة قريبة .. جلسنا وهو مازال يتأمل حركات الأسد وأحيانا يرد على حركاته بإشارة لم أفهم معناها .. قال لى بكل صراحة أن قيمة الحيوانات المفترسة عندة أكبر من قيمة الإنسان وأفضل .. تعجبت وأردت تذكيره بقيمة الإنسان عند خالق الكون حتى جعله أفضل الكائنات على الأرض .. واجهنى برد حاسم فهو يرى ان قيمة الإنسان عند رب الوجود قيمة نسبية ترتبط بحرص الإنسان على التكاليف التى ارتضاها بنوا آدم لأنفسهم وصارت تكليفا من الله العزيز جل شأنه إلى كل من يحمل أداة فكر فى رأسه .


أخذت رأيه فى صمت ووضعته أمام عقلى فى عملية فلترة لكل كلمة سمعتها حتى أصل إلى رؤيتى الخاصة بى ولكنه قطع خلوتى مع عقلى واستطرد قائلا وهو يشير بيدة فى اتجاه الأسد الراقد فى القفص :


هذا الحيوان المفترس الذى تخشاه ويخشاه كل بنى الإنسان لايفترس إلا إذا غلبه الجوع .. والجوع غريزة خلقها الله فيه وليس مسئولا عنها فهى غريزة تحيا بها كل المخلوقات على سطح الأرض .. وعندما يشبع الحيوان المفترس فإنه لايفكر فى الإعتداء على أى حيوان إلا إذا كان مريضا بالسعار .. والسعار مرض هو أيضا لن يكون مسئولا عنه .. الحيوان المفترس لايؤذى إلا عند الغضب ولايغضب إلا إذا شعر بالعدوان عليه أو عائلته .. أما الإنسان وهو المخلوق المفكر فهو لايفترس تحت تأثير غريزة الجوع إلا إذا مر بحالة عارضة تحت تأثير حاجته البشرية وهذا لايحدث كثيرا لأن الإنسان يملك من القدرات مايساعده على كسب قوته ولكن العجب ممن   يكون فى حالة شبع تصل إلى التخمة ومع ذلك يفترس ويهاجم بضراوة ويسلب حقوق ويطغى على الأضعف ويقتل وينشر الفساد فى الأرض رغم أنه كائن مفكر .


أنظر معى وتأمل فى أحوال مصر .. نحن نستورد مانحتاج إليه من الغذاء .. ومايحدث عندنا أن الدولة لاتستورد غذائنا إلا عن طريق بضع نفر يتحكمون فى أقوات كل هذا الشعب ؟ لماذا ؟ أنظر معى إلى الحيتان الكبار وسوف ترى أنهم لايتعدون أصابع اليد الواحدة .. هل تعلم أنه فى زمن مضى قامت الحكومة بشراء كمية القمح اللازمة ثلاث مرات رغم أنها كمية واحدة ودخلت البلد مرة واحدة ؟ هلى تعلم أن فى مصر سماسرة للقوت تخصصوا فى استنزاف الإقتصاد المصرى وهم ليسوا كبارا فقط أو محصورين داخل الوزارات والهيئات الحكومية فقط بل تدرجت فئاتهم حتى وصلت إلى القاعدة الشعبية .. هل تصدق أنى عندما أنظر إلى صورة أحد هؤلاء فى وسائل الإعلام أتخيل له نابين وأن فمه ملوث بدماء المصريين كمصاصى الدماء .. ومع ذلك لم يشبعوا وفى اعتقادى أنهم لن يشبعوا لأن السعار أصابهم .. والسعار لم يصيبهم كمرض عارض مفاجئ فى حياتهم وإنما لأنهم أرادوه لأنفسهم وتلذذوا به ... هل علمت لماذا أرفع قيمة هذا الحيوان المفترس على هؤلاء سماسرة القوت ؟



بحثت فى عقلى عن مردود كلماته فشعرت أن رأسى يكاد ينفجر من ضغوط التفكير فى هؤلاء الأنياب والمخالب .

الكبـــــــــار .. الذين هلكوا .. وأهلكوا

.....               الكــبار .. الـذين هلـكوا وأهلـكوا .

" المرء على دين خليله "
صدقت ياحبيبى يارسول الله .. رغم أميتك فقد تركت لنا جوامع الكلم فى جزء من حديث .. عبارة بسيطة جمعت فيها وأوفيت .. لو أردنا أن نجرى مقارنة بينها وبين الأحداث الجارية على أرض مصر ..  لوجدنا أنها تكفيها وتزيد لتشمل العالم كله .


تعالوا بنا نتأمل هذه الفئات التى طفت على سطح المجتمع .. فجأة بعد الثورة .. وكل فئة تطرح ماتميل إليه وتفرضه ليكون منهجا وهم دارسوه ومدرسوه .. تعالوا بنا نتأمل هذه الجماعات التى اعتنقت مبدأ التهديد والترهيب والوعيد .. ونبحث فى البواعث وراء الأفعال والأقول من غير القيادات .. لنجد أن كثيرا منهم عاشوا أيام غبن وقهر واجحاف فى توزيع الأرزاق .. ولما بحثوا فى الدين القويم استخلصوا لأنفسهم عناصر القوة فيه وتركوا سماحته وكماله .. هم بحثوا عما رأوه صالحا لأنفسهم .. يعيد إليهم ماخسروه .. وأرادوا أن رؤيتهم منهجا فى زمن يختلف عن الزمن .. ومؤثرات بعيدة كل البعد عن مؤثرات .. وتطور فى مستوى العلم ودرجات الإستيعاب والتفكير يغزو وينتشر ..واجتهادات أقرب إلى العقل فى الصواب .. وشيوع للوسطية ويقين بفوائدها ..وقد تغفوا العقول وقتا ولكنها فى الأغلب الأعم يأتيها الوقت وتفيق على حقوق البحث والتمحيص...............                                              

بعد أيام الثورة الثمانى عشر عشنا حالة من الصراع النفسى الغير مسبوق .. وكأن مصر بأرضها وشعبها صاروا بقرة مذبوحة ومازالت تنتفض من حلاوة الروح .. ويقف حولها أصحاب المطامع وأصحاب الحاجات .. هذا ينتظر خروج الروح من الجسد ليحصل على القلب .. وربما لن ينتظر .. وذاك ينتظر ليحصل على الكبد .. وآخر يفكر فى خطف الذبيحة كاملة والركض بها بعيدا عن الجميع .. وأصحاب الحاجات الحقيقية وأصحاب الثورة .. ينظرون ويتوسمون فى الناس خيرا أن يمد أحدهم يده إليهم بقطعة لحم .. هؤلاء أصحاب المطامع كل منهم قابض على سلاحه وحيلته وحجته بأنه الأحق من غيره فى الحصول على مايريد .. ومصر مازلت تنتفض والروح توشك أن تغادر الجسد .. وإذا بقوم قادمون وقفوا بعيدا يتألمون ويتأملون الأحداث وهم يعلمون أن مصر لم تذبح ولن تذبح .. وإنما كان جرحا غائرا ونافذا .. ربما يحتاج للوقت .. ولكنها لن تموت...............                                                                                                       

تعالوا ننظر إلى فئة أخرى تعلمت من أين تأكل الكتف فألقت بشباكها على الفئة الأولى وأصحاب الحاجات وزودت العقول بالسلاح الماضى لتفوز .. كان هذا السلاح فى المادة الثانية من الدستور .. الأقباط سوف يأخذون الذبيحة ويشربون دمائها .. هوية الدولة على وشك الضياع .. الدين الإسلامى فى خطر عظيم .. العقيدة لها رجالها المدافعين عنها .. إن تم تنفيذ المطالب فى الدستور أولا .. سوف نخسر المادة الثانية .. لا .. نريد أن يكون شرع الله حكما بيننا .. ألحصان قبل العربة .. لا..  العربة قبل الحصان ..  المجلس الأعلى للقوات المسلحة لايريد الدستور أولا .. هم أعوان النظام القديم وتربيته ..  المجلس الأعلى يفكر فى التعديلات الدستورية وترك السلطة .. لا .. المجلس الأعلى يطمع فى السلطة ولن يتركها .. الإخوان أصلح الناس للحكم فهم الأعرف بالسياسة .. الإخوان سوف يحكمون بشرع ربنا .. الإخوان جاهدوا وظلمو ثمانين عاما .. أعطوهم الفرصة .. الثوار لايملكون قاعدة ومن لايملك قاعدة لايلوم إلا نفسه .. سوف نعطى الشباب فرصة .. الثورة ثورة الشباب .. الإخوان منظمون وقادرون على القيادة .. لو تركنا المجلس الأعلى فى السلطة فسوف نعود لحكم العسكر .. اللوءات فى الجيش والشرطة يسرقون أرضنا .. هم تغولوا فى البلد .. لاتسمحوا لهم بحكم مصر مرة أخرى .. كفانا مافعلوه .. ماذا أخذنا من ثورة يوليو غير حرب اليمن وهزيمة 67 ؟.. لابد من وجود اتفاق بين المجلس الأعلى والإخوان .. ماذا يحدث بينهما الأن ؟ .. ماذا يجرى فى الغرف المغلقة .. لماذا التعديلات الدستورية ؟. لماذا لم يكن الدستور أولا .؟ .............. ....................... ............................. ..................            
تعلمت من معلمى أن الحروب تعتمد فى التكتيك على العوامل النفسية والمفاجئة للخصم أو الخصوم .. وكانت حربا نفسية بكل مقومات الحرب .. سلبوا من الثوار عقولهم .. هبطت على الصفحات لجان تعمل بحرفية بالغة فى الدقة .. علموا أن وسائل التواصل الإجتماعى كانت منبع الثورة .. عرفوا كيف تسرق العقول .. تعاملوا مع هذه الوسائل بكل ماملكوه من فكر..  وإن لم يكن متقدما كما يجب .. ولكنه فكر وصل إلى مهمته بسرعة فى وقت عطش .. وفى وقت جوع ..  لعبوا على عنصر الطمع فى النفس البشرية .. لعبوا بذكاء على حب التفرد والظهور  .. تحركت وسائل الإعلام لتقديم العون والمساندة .. قناة ساندت الثورة وجاء وقت الحاجة لها .. والأطم أنهم لعبوا على حب العقل للمعرفة والإندماج وسط الأحداث ليزودوا العقول بما أرادوا .. صفحة للمجلس الأعلى .. وأخرى للداخلية .. وأخرى .. وأخرى .. والإخوان بين الكلمات والسطور................................                                                  


لاأحد من الكبار يخرج على الناس ويطفئ نار لهفتهم .. لأنهم كبار والغرف المكيفة هى التى تحتويهم .. الكبار يعتقدون أن على المحكومين أن ينظروا من خلال عيونهم .. ولايسمعوا فى الوجود كله إلا أصواتهم .. ولايفكروا إلا بعقولهم .. فهم وحدهم من أدركوا مصلحة البلد .. هم وحدهم أصحاب حق القيادة .. وعلى الشعب أن ينصاع لرغبتهم .. سواء قادوا الحافلة إلى الهاوية أو إلى طرق غير ممهدة .. لم يعرف أى منهم أن البواب له رأى آخر .. والزبال يعرف حقيقتهم من خارج أبواب مخادعهم .. والسائق والطبيب والمهندس والعامل والمحامى والقاضى .. هؤلاء هم المصريون الذين عاشوا الثورة كما يجب أن تكون حياة أيامها .............................