حـــكاية جــلالة الجنيــه

                               حــكاية جلالة الجنيه

-    مارأيك فيما تراه الآن ونحن نقف معا على كوبرى قصر النيل .

-   رؤيتى بسيطة جدا وهو أن ضغوطا حياتية زادت عن طاقة احتمال الأنفس البشرية فانفجرت وتحولت إلى غضب شعبى عارم .

-    ولماذا ؟

-   الإجابة عندى على السؤال ( لماذا ) لاتختلف عن ماهى موجودة فى داخلك .. وأيضا هى موجودة داخل كل فرد من هؤلاء الذين نراهم فى حالة الغضب .. ولو بحثت فى أعماقك فسوف تجد موقفا أو قصة أو حكاية قامت عليها دوافع حضورك إلى هنا والإنضمام لهذا الغضب .

-   هل تصدق أن كلامك صحيح .. أنت ذكرتنى بقصة تعرضت لها  وشعرت فيها بأقسى أنواع الألم .. رغم أن معرفتى بك لم تتجاوز العشرة أيام  .. إلا أنى أراك من الذين يفتشون فى الناس .. وعندى رغبة فى قتل الوقت معك حتى بزوغ الفجر .. وأعتقد أن الموقف الذى حدث معى ربما حدث ومازال يحدث بين آلاف ممن اجتمعوا فى هذا الميدان  .

-    مواقف الألم تتشابة كثيرا وإن اختلفت فى التفاصيل والأسباب التى أدت إليها .

-    مارأيك أن أحكى لك .؟

-    كلى آذان صاغية .

مشهد حياتى يتكرر معى كل يوم .. لم تكن بدايات ذاك اليوم تنبئ بشئ غير عادى .. حالة من التوتر النفسى تعودت عليها تراودنى فى الصباح .

أحاول أن أكون منضبطا فى عملى ورغم استيقاظى مبكرا فخشيتى دائما تكون من التأخير .. مسئوليتى فى العمل ثقيلة  .. أقضى النهار بين أوامر تأتى تقود عقلى وأوامر أطلقها لتقود عقول من يعملون تحت إمرتى  .

عملى هو منسق بين ثلاثة أقسام يدور عليها الإنتاج .. فى يدى وجيبى أربعة مفاتيح لأبواب ضخمة .. ثلاثة منهم يغلقون على مئات الألوف من الدولارات .. المفتاح الرابع يغلق على الملايين .    

فى طريق الصباح تزاحمنى وجوه أطل على بعضها طلة عابرة .. القليل منهم يلقى تحية الصباح وآخرون تغمرهم الدنيا بمشاغلها .. أرى بعضهم شاردون فى الهموم .. يسيرون أجساما بلا رؤوس .. أحيانا أحس أنهم تحولوا إلى آلات متحركة أو قطيع مدفوع وراء حاجته للحياة .. لم أكن أفكر فى الأمر كثيرا المهم أن أركب أى وسيلة إذا كان لى مكان .

عشت بنفسى شهورا وأعواما فى هذه الحالة .. فى كل يوم أخرج من دارى مبكرا وأعود إليه بعد الغروب .. تعودت على هذه الحياة .. الإنسان مخلوق فى كبد .. إيمانى أن الإنسان مخلوق فى كبد كانت حجتى عندما تتبرم نفسى من أحوال الدنيا .

المهم أن تعيش أسرتى وأقوم على رعاية أولادى .. أشعر بالراحة كلما أرى أولادى سعداء وألبى لهم مطالبهم .. لاأنكر أنى أحيانا كنت أشعر بالتعاسة أمام أشياء كثيرة ألاحظها فى محيط عملى .. أهل الثقة والعصافير والمنافقين والمتزلفين هم الصفوة .

وحتى فى المجتمع الخارج عن نطاق العمل .. كنت أرى بعض الصفوة ونجوم المجتمع ليسوا أهل فكر وتقدم علمى .. ولاهم أصحاب مناهج تنوير تساعد على محاربة الجهل والمرض  .. إنما هم أهل لهو وإهدار الوقت فى المتعة التى لاتفيد ولاتجدى .. لكنى لاأنكر أنهم يملكون البراعة فى الوصول إلى أسباب الثراء .

هؤلاء هم الذين عادوا بالمجتمع إلى الوراء .. حتى أن كثيرا من الفقراء صاروا يعتمدون على العطايا أكثر من اعتمادهم على خلق فكر يساعدهم على الحياة ..

كنت أشعر أننا أصبحنا فى حاجة ماسة إلى إيمان يليق بأبناء آدم والعقل الذى يحمله فى رأسه بعد أن صارت أكبر نسبة فينا سلوكهم موقوف حول الجنيه أو الدولار أو الدينار والريال .. دون أن يشعروا فى حياتهم بكم الذنوب التى حملوها على أعناقهم . 

بعد يوم عمل شاق وفى رحلة العودة كان معى جنيهان .. فاجئنى الإحساس بالجوع .. فكرت قليلا أناشد معدتى بالصمود .. لابأس .. أجرة الركوب جنية واحد .. أستطيع أن أشترى طعاما بالجنيه الثانى .

ناوشت نفسى وحاورت معدتى فترة تزيد عن نصف ساعة أشد عليها لحظة واطمئنها فى اللحظة الآخرى  .. لماذا لاتصبر معدتى ؟ .. أصوم رمضان وأمتنع عن الطعام اليوم كله .. مالذى كان يمنعنى عن الصبر ؟ لاشئ .. لجأت إلى الحيلة  .. طلبت من بطنى الإنتظار .. عندما أذهب إلى أولادى أتناول الطعام سوف يضيع هذا الإحساس بالجوع .

فى ذاك اليوم شعرت بالتعب .. التعب نال منى وهزم قدرتى على متابعة السير .. دفعت إرادتى أطارد بها الخطوات الباقية قبل أن تهمد قوتى .. أسحب جسدى بأمنية الراحة فى موقف السيارات .  

عندما وصلت إلى ساحة السيارات رأيت الناس يزدحمون والأعداد تتكاثر .. لم أكن أرى من الوجوه سوى عيون شاردة .. سألت عيناى حين ذاك .. أى عينين أنت بين كل هذه العيون ؟ .. وسألت قلبى وهو يتخبط بين قلوب حائرة .. لم يسمعنى فكلنا نحيا قلوبا حائرة .

أعرف أن هذا يحدث أحيانا ولكن كثافة الأعداد هذه المرة كانت مختلفة  .. كنت أعرف مشكلة هذا المكان من قبل .. الناس يكرهون ترتيب أنفسهم فى صفوف منتظمة .. لايهمهم من جاء قبل من .. أحيانا يركب الذى دخل الموقف فى لحظة حضوره بينما يظل غير القادر على مقاومة الزحام ينعى نفسه .. سلوك فيه غوغائية والناس تعودوا عليه .

عندما رأيت الزحام سألت نفسى  ماذا حدث ؟ سؤالى هو نفس السؤال الدائر فوق الألسنة  .. البعض يتسائل أين السيارات ؟ .

كان واضحا أنى سوف أتأخر حتى تأتى السيارات .. بدأت مشكلتى مع الجوع  ؟ .. دخلت مع عقلى فى حوار مرة أخرى مطالبا بطنى بالصبر .. فى النهاية إنتصرت بطنى وبطريقة آليه توجهت إلى مطعم قريب من ساحة الإنتظار واشتريت الطعام .

إشتريت الطعام وصرت معى من حطام الدنيا جنيها واحدا وملابسى التى تقى جسمى شر البرد .. قبل أن أجلس على الرصيف مددت يدى فى جيبى أتحسس الجنيه الباقى وأطمئن عليه .. أجرة الركوب موجودة ولست فى حاجة إلى أحد .

جاء الخبر فى البداية وكأنه احتمال .. سمعت صوت الخبر يعلو وهو ينتقل بين الأفواه .. العقول تسخن من فحواه .. الطريق مغلق بسبب مرور أحد الباشوات .. ترتفع درجة حرارة الأنفس وتنفلت كلمة عالية بصوت الغضب .. قلت لنفسى ياويلى .

أيقنت أن الوقت سوف يطول .. ربما تتأخر السيارات وقتا آخر .. ماشغلنى هو حاجة جسمى للراحة .. طمأنت نفسى بأنى تناولت طعاما يسندنى ويمنحنى طاقة على الإحتمال .

طال وقت الإنتظار وبدأ الناس يتأففون من الوقوف .. بعضهم افترش الرصيف معى .. رجال كبار فى السن ونساء يحملن أطفالا وشباب وشابات .. ومع كل وقت يمضى تتكاثر الأعداد .. توقعت صراعا همجيا عند الركوب .. إذا جاءت سيارة سوف تتعرض لهجوم كاسح من الجميع .. هذه الأعداد تحتاج إلى خمسة عشر سيارة أو أكثر على أقل تقدير .. سألت نفسى .. هل سيعطى الشباب فرصة لكبار السن والحوامل وحاملات الأطفال ؟.

                                    ***********************

أستاذ / مصطفى

صدقنى .. أنا لأحكى لك هذه الواقعة للتفاخر أمامك باختيارى وإنما لمعرفة هل كان أمامى أختيار آخر أفضل مما فعلت ؟ .. والأمر الآخر أنى على يقين أن ماحدث معى يحدث للكثير ممن جاء بهم الغضب إلى هنا .

مصروفى اليومى خمسة جنيات .. طبعا أستطيع أن أحمل فى جيبى أكثر من هذا المبلغ ولكنى أخشى أن أصرف من إيجار السكن أو مصاريف المدارس أو نصيب أولادى فى دخلى الشهرى .. من الطبيعى أن أضع لكل شئ حسابه .

جنيهان للمواصلات صباحا ومساءا .. وجنيها للغذاء .. وجنيها لكوب من الشاى وحجر شيشة .. والجنية الخامس غالبا ماأصرفه فى الطعام إذا فاجئنى الجوع قبل العودة إلى أولادى .. غذائى فى ساعة الغذاء يكون رغيفا بالطعمية أو بالفول .. وهذا لايكفى حاجة جسمى مع مجهودى فى العمل .. وإذا صبرت على نفسى ولم أصرف الجنيه الخامس يكون ثروة فى اليوم التالى .. هل شعرت مرة بفائض عن حاجتك وقدر السعادة به ؟

المهم ماحدث بعد طول انتظار أن جائت خمس سيارات ميكروباص دفعة واحدة .. الناس يتدافعون وكل فرد منهم يود الفوز بالركوب .. هنا كانت المفاجئة .. كل سائق وقف بسيارته وهى مغلقة الأبواب يمنعون الناس من الإقتراب من أى سيارة .. بعد وقت من المداولات بين الركاب وسائقى السيارات وقف سائق ضخم الجسم يوجه كلامة للناس .

-   ياجماعة كلكم تعرفون أن الطريق كان مغلقا وقضينا ثلاث ساعات حتى وصلنا بسياراتنا إلى هنا .. الآن كل الطرق مزدحمة وسوف يستمر الزحام وقتا طويلا ..  كثافة السيارات فى الشوارع بعد فتح الطريق مرتفعة .. نحن لاذنب لنا فيما حدث اليوم  .. الآجرة هى جنيهان وليست جنيها واحدا .

رغم حدوث مناوشات بين بعض الركاب والسائقين إلا أن السائق ختم المناوشات بقول فاصل .

-    من يعجبة يركب ومن لايعجبة لاأحد يجبره على الركوب. 

قبل هذا القول الفصل كانت النسبة الأكبر تتدافع حول السيارات فى حالة من الصراع الرهيب .. هؤلاء قبلوا تعريفة الركوب الجديدة والتى استمرت بعد هذا الموقف ولم تعد لما كانت عليه .. لاأحد يهتم بحاجة غيرة أو ظروفه .

 سيدة تحمل طفلا تصرخ من ضربة كوع .. عجوز يتوسل أن يساعده إنسان .. إمرأة تقع وسط الزحام وتصرخ .. شباب يقفزون من نوافذ السيارات للحصول على مقعد .. حالة غريبة من الهمجية والدافع ورائها حاجة كل هؤلاء للعودة إلى منازلهم فى وقت واحد .. الكل يشعر بحاجته للركوب مهما كانت نتائج سلوكه .

ماحدث معى أن الحسرة تمكنت منى .. غضبت من بطنى جدا وأطلقت عليها وابل من كلمات التأنيب .. بطنى كانت تستحق أن ألعنها لأنها كانت السبب .. لو لم أصرف الجنيه فى الطعام كان يمكننى الركوب ولذلك فبطنى هى المذنبة وعلى كل أعضاء جسدى أن يتحملوا تداعيات مافعلته بطنى .. على المخطئ أن يتحمل نتيجة خطئه .

أعرف أن أعضاء جسدى لم تشترك فى الذنب .. وأن عقلى هو المذنب الأول فهو الذى أطاع بطنى واستسلم لحاجتها للطعام .. ولذلك عليه أن يعاقب نفسه ويعاقب كل الأعضاء التى شاركت فى التنفيذ .. كان لابد من قرار صارم .

لم أكن على استعداد أبدا أن أذل نفسى وأطلب جنيها من أحد .. هل أرتضى لنفسى التسول ؟ لا طبعا .. ربما يأتى وراء طلبى جنيها من أحد نظرة احتقار  ورفض وربما تأتى نظرة شفقة .. لماذا أضع نفسى فى هذا الموضع ؟.

كان قرارى هو السير حتى محل إقامتى دون رحمة لأى عضو من أعضاء جسمى .. كنت أعرف أن المسافة طويلة وهذا يحتاج إلى جهد شاق .. لكنى أصررت محاسبا نفسى .. أعتنق  المبدأ العام (على المخطئ أن يتحمل نتيجة خطئة ) .

مشيت فى طريق العودة .. لأول مرة فى حياتى كنت أنظر إلى الأرض أفتش فيها عن شئ ما .. راودنى الأمل فى العثور على جنية سقط من أحد المشاة .. قلبى كان ينادى التراب أن يكشف عن أى شئ يغيثنى من هذا المشوار الطويل .

لم أترك التأنيب لبطنى لحظة طول الطريق .. أحيانا كنت أرفع عيناى إلى المساكن التى أمر عليها .. أجرى مع الحجارة حوار الصمت .. هل يعلم أحد بأن بطنى كانت سببا فيما أنا فيه ؟ أم أن هناك أسباب أخرى ؟.

طبعا هناك أسباب أخرى .. عدم التزام الناس بنظام يحكم سلوك الجميع كان سببا  .. عدم إحساس الناس ببعضهم والكل غرقى الأنا سبب آخر .. لو بحثنا بدقة لوجدنا أسبابا آخرى تعود إلى الحكم وكل فرد يراها من زاويته الخاصة  .

مددت يدى إلى جيبى أتحسس الجنية وألومه على قيمته التى ضاعت بسبب مرور الباشا وغلق الطريق .. أو ألومه على أنه تساهل فى ترك أخيه الجنيه الآخر يذهب بعيد عنه .. حين ذاك تخيلت الجنيه يقفز من جيبى ويخترق عقلى بينما عقلى يستقبله بالغضب .

-   لماذا أتيت عندى ياجنيه النكد ؟

-   جئت أواسيك وأسرى عنك

-   أنت تواسينى .. أنت سبب كل البلاء فى هذه الدنيا .. الناس تكالبوا عليك وأصبحت عند البعض دينهم ودنياهم .

-   ومالعيب فى هذا فأنا الذى يسعد الناس بوجودى معهم .. بعونى يملكون القدرة على تلبية حاجاتهم الدنيوية .. أنت الذى فقد وسيلة جمعى وإخوتى رغم أن كل الطرق أمامك ميسرة وسهلة .. أنت تملك القدرة على امتلاك عشرات ومئات الألوف من إخوتى إذا أردت .. مشكلتك فى العفة وهاهى نتيجة العفة .. الألم فى قدميك وساقيك وظهرك .. تحمل ياعم العفيف .

-   أن أتحمل الألم خير لى من احتمال عذاب الآخرة فالبعص يحصل عليك وعلى إخوتك من الحرام وأنا لاأحب الحرام .

-   حرام وحلال .. كفاك من هذه النغمة القديمة .. لم يعد هناك فرق بين الحرام والحلال المهم أن تحيا .. ألست حزينا على وضعك الآن ؟ .. أنظر إلى نفسك .. أنت معك مفاتيح تغلق على الملايين فمالذى يمنعك أن تحصل على شئ منها ؟ .. أنت تعرف جيدا أنك لو فعلت فلن يصل أحد إلى مافعلته مهما بلغ من الذكاء .. لديك فى مخزن 3 قطعة غيار ماكينة جديدة ومركونة فى المخزن منذ أربع سنوات .. أنت تعرف أن هذه القطعة غير مسجلة عليك ولاأحد غيرك يعرف عنها .. هذه القطعة ثمنها ثمانون ألفا من الجنيهات وأنت تستطيع بيعها .. وتملك وسائل خروجها من المصنع .. طبعا لن تحصل على ثمنها كاملا وإنما يمكنك أن تحصل على نصف ثمنها .. تستطيع شراء شقة وتستطيع تغيير المنقولات .. وتستطيع أن تفعل الكثير .. فما الذى يمنعك ؟

-   تمنعنى أمانتى .

-   وماذا فعلت لك أمانتك الآن وأنت تستجدى التراب أن يكشف لك عن جنية سقط من أحد المشاة فى الطريق ؟

-    لن أستمع إليك لأنى أخشى غضب ربى .

-    تخشى غضب ربك .. ومارأيك فيما فعله مديرك فى الأرباح العام الماضى .. قام بتوزيع الأرباح على محاسيبة وأنت لم تنل خمس ماحصل عليه أى منهم .. ومارأيك فيما كشفت لك الأيام عنه .. مزايا بالجملة للجالسين على المقاعد الضخمة .. سرقة تحت بند المصاريف النثرية .. مميزات بالجملة تذهب إلى من لايستحق .. سرقة فى كميات الوقود .. سرقة من الترفيه الذى يأتى للموظفين .. طالت السرقة الشاى والسكر الذى كان يوزع على مكاتب التشغيل .. سمسرة من وراء قطع الغيار يلهفها رئيس القسم وبعملك .. لاتستطيع أن تفعل شئ فالأعلى منه والأعلى يعلمون بهذا .. ماداموا يعلمون لايتخذون قرارات فى هذا السبيل فهم بالقطع أسوأ منه  .. أنت تحصل على ألفى جنيه فى الشهر وأصغر مدير يحصل على خمسين ألف جنيها.. أنت مصروفك اليومى من دخلك خمسة جنيهات والمصروف اليومى لأحد أبناء رئيس القسم يصل إلى مائتى جنيها .. من الذى يجب عليه أن يخشى الله .. أنت الذى يقف على قدمية منذ عبوره أسوار المصنع أم هؤلاء الذين يجلسون فى الغرف المكيفة على الكراسى الوثيرة ويقضون أوقاتهم فى الكلام ومهمتهم هو توجيه الأوامر لك ولأمثالك. 

-    هؤلاء الذين تتكلم عنهم يملكون عقولا للإدارة وهم الذين يديرون العمل بخبرتهم الطويلة .

-    خبرتهم .. أى خبرة ياعم العفيف .. أنت تعرف من الخبرة أكثر منهم وتقوم بإصلاح كثير من أخطائهم وتنقذهم من مصائب لو تركتها عليهم كان مصيرهم السجن وتقوم بإصلاح كثيرا من الأعطاب الفنية دون أن تكلف المصنع شيئا .. فلماذا لاتحصل على قدر بسيط مقابل جهدك وعرقك .. أنت تستطيع أن تعمل على قدر مايدفعوا لك وتدخر جهدك للعمل فى مكان آخر تفيد وتستفيد .

-    ماذا تعنى ؟

-    خبرتك لها ثمن عند غيرهم والأبواب مفتوحة أمامك وأنت فى مرحلة القوة .. عمرك لم يتجاوز الخمسة وثلاثين عاما .. شبابك ثروة عليك استغلالها .. إذا استمر سلوكك على هذا النمط فسوف تصل إلى مرحلة الضعف وأنت فارغ اليدين والجيوب ولذلك يجب عليك استغلال كل يوم فى حياتك لفائدتك .

-    ومن أدرانى أنى سوف أعيش حتى مرحلة الضعف ربما أموت الآن أو غدا أو بعد غد وحين ذاك لن تهمنى جيوبى .

-    إعمل لأولادك فأنت مكلف بهم وتستطيع أن تترك لهم ثروة طائلة يذكروك بها ويترحمون بها عليك .

-    ثروة من الحرام ؟

-    مازلت تقول حرام وحلال رغم كل ماتقاسيه الأن من ألم وأنت تمشى هذه المسافة ولاتحمل فى جيبك سوى اليتيم أنا .

-    نعم مازلت أقول حرام وحلال لأنى ميت وإبن ميت وهؤلاء الذين تتكلم عنهم أيضا هم  أموات فعلوا مافعلو فسوف يتركوه وسوف يحاسبوا عليه .

-     مثلك لن يطفوا يوما على سطح الدنيا .

مشيت ساعتين حتى وصلت إلى منزلى مرهقا وتناولت قدرا بسيطا من الطعام ثم استسلمت للنوم وكان أول شئ فعلته عندما ذهبت إلى العمل أن كتبت تقريرا عن قطعة الغيار الموجودة فى مخزن 3 وعدم حاجتى لها لأن الماكينة التى تطابقها فى المواصفات الفنية تم تغييرها منذ عامين تقريبا فهل أخطأت حينما فعلت هذا ؟.

-   ياعزيزى أنت لم تخطئ وكان هذا هو الأختيار الصحيح واعلم أنى يوما سرت فى الطريق أسأل التراب أن يكشف لى عن شئ يخفيه قلقد مررت بجزء من حكايتك عندما كنت فى المرور أقوم بتجديد رخصة قيادتى وسرقت حافظة نقودى بعد أن شربت كوبا من الشاى بأخر قطعة فضية .. بعد ضياع حافظتى وقعت فى نفس حيرتك ..  حينها قررت معاقبة نفسى والسير حتى محل إقامتى .

-        معقول .. هل حدث معك هذا وأحسست به ؟

-        نعم أحسست به وأشعر أن ماأحسسنا به أنا وأنت مر على كثير من هؤلاء الغاضبين .

مصطفى حبيب .

                             ************************

دمــــــــوع الفـــــــــراق

                                     دموع الفراق  

قالت له ليتنى .

فى كلمة ليتنى مضمون الرجاء .

قست على نفسها وأرادت الفراق .. كان فراقها طعنة ودموع  .. أصابته بطعنتها وهى تشد وثاقه ليبقى أسيرا لدموعها .. سمع كلماتها جيدا وعقله منتبها لصوت نبضات قلبها .. يصغى إليها وهو يتابع دقات القلب الحزينة .

ألقت عليه شبكة الحب وهى تختفى خلف ستائر الخوف ..  بقيود الواقع المفروض عليها بنت أسوارا لحماية نفسها من زلة تنزلق فيها وتهدد حياتها .

ألموت السريع أهون من الموت البطيئ .. لن ترضى لنفسها الجلوس على مقعد الإنتظار أمام أمل يأتى أو لايأتى .. يزحف نحوها ولايتقدم خطوة تشعرها بالراحة .. يسرى فى كيانها ولايفعل .. كانت تريده وهى تخشاه .

 لماذا تشغل بالها بشئ ليس فيه احتمال واحد يشعرها بالإطمئنان ؟ .. لبس قلبها رداء القسوة وهى تلملم مشاعرها بجفاء لترده عنها .. كبلت كل حواسها كى تبتعد عنه .. وافترقا .

لم تدهشه لحظة الفراق .. هو لم يفكر فيها كحبيبة بقدر مافكر فيها كإنسانة .. لم يرفع قلبة وعواطفه إلى مرتبة الأمل فى حبها  .. تعامل معها كما يتعامل مع سائر البشر حسب قامة كل إنسان وقيمته .

فى الدنيا كان يترك خواطره تسعى دون قصد فى جرح أو قصد فى هزل .

يعيش بفكره مع المبادئ السامية والقيم الرفيعة والأخلاق الحميدة .. لايحيد أبدا عن طريق البحث عن الحقيقة الذى رسمه لنفسه منذ شعر بوجوده فى الدنيا .. لايمنى نفسه بأمنية ليست فى مستوى قدراته .

يعرف أن الغايات تقع بين جواز التحقيق وجواز عدم النجاح فى الوصول إليها أوالوصول إلى أدنى منها .. وأحيانا تكون الغاية وهما إذا ضلت سبيل المعرفة بوسائل تحقيقها .. أو كانت الغاية أقوى من إمكانات مريدها .. لهذا لم يخضع يوما لخديعة غاية .

منذ بدء معرفته بها حصر تفكيره فيها أوقاتا محدودة كما كان يحصر تفكيره فى أى واقع يراه .. تأمل مشاهد من حياتها كما تأمل أى مشهد شاهده بعينيه .. خطف منها نظرات الحيرة لأنها كانت تعبر الأجواء فى محيط خواطره وتفاجئه بحيرتها .. شعر بدموعها المطوية فى صدرها فانطلقت خواطره تسجل عنها دون قصد مقصود   .

أراد أن يقنع نفسه بأن الفراق لم يؤثر عليه ولاحاجة للتفكير فيه .. فرد كل لفائف عقله يتأمل فيها سطور حياته بروية .. لم يعثرعلى كلمة تجعله مسئولا عن الفراق .. غاص فى أعماقه يفتش فى جوانبها وثناياها المطوية وخفاياها وماتحت طمى القاع  فى أعمق الأعماق ولم يكتشف شيئا جرح شعورها .

ضاعت منه حاجة الجسم للراحة .. لماذا تركت له الدموع ؟ .. بين كل أسباب الدموع فى الدنيا عاش يبحث .. غدرت بعينيها الدموع وقت الفراق لتبقى ذكرى الفراق ماثلة أمامه ومعلقة فى رأسه .. لماذا أدمعت ؟ .. كانت دموعها موجهة إليه سهام من نار طالت قلبه ووسمته بحرق لاتقدر الأيام على محوه .

لم يكن يعلم أن بساطة سجيته دفعت خواطره دون قصد وكشفت الرماد عن جمرات تسرى فى إحساسها بطعم الحياة .. كم سأل نفسه لماذا يواتيها الحزن أحيانا فى نظرة شاردة ؟ كل شئ فى الدنيا ملك يمينها .. تنحنى لها الرؤوس .. تأمر فتطاع  .. فى كل ماشاهده سعت خواطره  وراء اختلاق قصة تناسبها فى خياله .

كتب قصتها بخيال واسع المدى وهو لايدرى أن قصته مست الحقيقة وتغلغلت فيها .

تقضى حياتها وسط دوائر متصلة ببعضها فى سلسلة من المظاهر المبهرة .. تعطى إنطباعا يهيم فيه كل من يقترب منها وتصده بصرامتها المقيدة بهويتها.. أقنعت نفسها بأنه من المستحيل الخروج من آلية حياتها الروتينية .

خواطره كانت تستدعى قواها الروحية وهو لايدرى .. تعلم من تجارب عمره أن فكرة المستحيل موجودة فى عقل كل إنسان .. إذا وقع الإنسان فى دوامة المستحيل تاهت منه الأسباب  واختفت من أمام  عينيه السبل .. يخطفه الضعف ويدور به دورات عنيفة تفقده الوعى بما يفعل حتى تبتلعه الدنيا .. ثم يتلاشى .

فى إبداع خياله عنها لم يشأ أن تتلاشى إنسانيتها .. لم يطرق أبواب الماضى فى حياتها .. مد خياله فى اتجاه أغوارها .. دخل حلقة شعورها النفسى  يتأمل رؤيتها المخفية عن كل مايحيط بها .. كان مجرد خيال مطلق السراح لايعرف أنه يطابق واقعا تعيش فيه .

علمته الحياة أن الإرادة يملكها الإنسان باختياره .. إذا ولدت الإرادة ولدت معها كل الدوافع .. يقوم على رعايتها فى مهدها بحبه .. يرويها بكل مايملك من فكر وقدرة .. تنمو فيه وتكبر وتترعرع فتقضى على العقبات وتطمس آثارها .

هو يعترف ويؤمن بوجود المستحيل فى قدرة العطاء والمنع عند خالق الخلق ومادونه يكون اختلاقا للمستحيل .

لهذا كان يرى أن ماينقصها هى الإرادة .. فى قصته قدم لها بذرة الإرادة دون أن يدرى أن إرادتها مقيدة بأصفاد وجودها فى الحياة  .

إذا تعلم الإنسان كيف يريد فسوف يفعل مايريده بعقلانية لاحدود لها .. عقل الإنسان مفتوح يقبل التفاعل مع الدنيا بالشكل الذى يليق بدرجة الثقافة  .. ليس فى الوجود من يملك قدرة السيطرة على تفاعلات العقل المكنونة سوى صاحبه .

إذا عرف الإنسان مايريده نبتت فيه طاقة عمل وتشعبت جذورها فى أرض الثقة بالنفس .. ترتفع منها شجرة مورقة لها فروع وأغصان تغذيه بأسباب تحقيق إرادته .

أرادت الفراق بقسوة .. والقسوة تحتاج إلى جمود المشاعر وتحجر القلب .. لماذا جاءت الدموع ؟ فراقها المباغت تسبب فى صدع قسم قلبه إلى نصفين .. النصف الأول حياته وتأملاته .. والنصف الثانى مملوء بدموعها وقت الفراق .

إذا صادف صدعا فى حياته لايقف وقتا حائرا أمام كيفية عبوره أو القفز من فوقه .. وكذلك إذا اعترضت طريقة هوة سحيقة فى أغوارها هلاك .. سأل نفسه .. هل كانت الدموع بداية أم نهاية  لها عند الخالق تقدير ؟

طرح رؤيته فيها على نفسه .. يفتش عن أسباب القصور فى أفعاله وأقواله ربما كان فيها أسباب الفراق .. هو لم يربط حواسه بإبداع الخالق فيها .. لم يبحث فيها عن تفاصيل أنوثتها .. كان يراها كما كل بنات حواء .. تنفرد عنهن بمن يحيطون بها وسطوتها عليهم .. تتميز على بنات جنسها بتلك الهالة الساحرة البراقة  بين موجات نظراتها .

شاهدها كثيرا وعمل فى خدمتها .. تلقى منها الأوامر وقام يتنفيذها بأفضل الأساليب والوسائل .. فى المرة الأولى التى فتح الأبواب لحواسه تتأمل معالمها وتتنفس من محاسنها ختمت تأملاته بالفراق والدموع   .                                                

هل كانت تقصد ترك الدموع مسجلة فى صفحة حياته ؟ سؤال آخر طرأ على باله .

فى المواقف الحرجة لايحسب للزمن .. يضع مراكز حسه وسط مايتمناه من نتائج .. لايبتعد عن المهالك خشية الموت .. هو يعلم أن ساعة أجله محددة ومكتوبة فى كتاب قدره .

 لن يموت إنسان قبل أن ينتهى من عمله فى دنياه وينتهى زاده المقدر بعلم الخالق .. كل مايخشاه أن يسقط ولايقوى على النهوض .. أو تصيبه علة فعل يحيا بها  يستجدى عطف غيره .. لهذا كان دائم الحذر سريع الفهم لكل مايدور حولة أو يتقابل معه  .

الأحلام الوردية التى تكاثرت حوله وتسلقت رأسه شعر بها أمام دموعها تنزلق من قمة فكره وتسقط على الأرض .. لماذا أدمعت وسالت الدموع على وجنتيها وهو لم يوجه خواطرة بسوء نحو انسانيتها  .

هل يوجد فى قواميس الدنيا ومعاجمها بكل اللغات ترجمة لكلمة ليتنى غير الرجاء ؟

دارت به الدنيا من قبل وصارت له حنكة يعترف بها المقربون إليه  .. كم بذل جهدا مضنيا فى دور العلم يسأل ويستفسر ويبحث ويمحص دون أن يسأل نفسه يوما عن نتائج هذا الجهد .. لم يقتصر جهده على البحث فى ثقافة شعب واحد وإنما وجد فى كل أنواع الثقافات سبيلا لراحة نفسه .

يوقن أن عليه السعى وهو تكليف واجب وتبقى النتائج حسب التوفيق .. كان سعيه فى الحياه عقل وقلب يمشيان بين الناس .. يتابع الأفعال ويسمع الأقوال .

بعد لحظات الفراق راوده الخوف عليها .

الخوف له رائحة تخرج فى الزفير تكتشفها الوحوش الضاريه وتثير فيها غريزة الإفتراس  .. صار فرضا عليه أن يغلف عواطفه بغلاف القوة .. الخوف له سمات فى بنى الإنسان تظهر على الوجه والجسد تفسر حالة النفس من الداخل .. لن يكون ضعيفا  .

هكذا عاش يوطد نفسه لتكون درعا يلجأ إليه إذا شعر بفتور همته  .

عاش ليلة الفراق فى حضن السهد .. لم يجد وسيلة يقتات منها حبه الطارئ  سوى أن يطلق عنان خواطره لتتنسم أريجها فى أى نسمة هواء تأتى من أى اتجاه .

يحوم قلبه فى سماء الدنيا طائرا غريبا بين الطيور .. يضرب الهواء بجناحيه فيرتفع ويرتفع .. يحمل فى صدره الأمل .. يتمنى معرفة مكانها .. فى حويصلة فكره يحمل الصبر والإصرار .. ..  يريد أن يعرف لماذا غدرت بها الدموع وهى الصارمة فى الجد   .

بعد جولة قصيرة فى السماء يهرب بها من نفسه عاد إليه قلبه مهموما دون أن يحصل على شئ .. تاه قلبه بين السحاب  .. تمردت عليه حواسه واحتضنت القلب فيه كل الخواطر .. ضمت العقل إليها فى فريق عمل للبحث عن أسباب الدموع .. فر منه كل شئ يعنى الحياة من أجل البحث عنها ومعرفة الحقيقة .

جسده يتمرغ على الفراش وخواطره تصعد إلى السماء .. القلب والعقل والحواس وكل مايملك من إنسانيته كإنسان مجند فى رحلة البحث عنها .. كان يتمنى ويأمل ويدعو ربه أن يعثر على مكانها فى الوجود .

طارت نفسه ساعات وساعات .. كلما نال منه الجهد هبط بعقله ليرتاح على فرع شجرة أو مبنى يجد الأمان على سطحه  .

قبل أن يزيح الليل ستائره .. وجدها .. تخيلها جالسة فى قصرها شاردة .. وقف على شرفتها يلتهم من نظراتها الأخيرة حتى يشبع .. يذوب فى شعاع جمالها الساطع  .. تخيل أنه سمعها  وهى تتعجب لوصيفتها من التغيير المفاجئ الذى طرأ عليها وحرمها من النوم .

سأل نفسه عن أسباب توسع دائرة خياله حولها .. هل سيطر عليه الوهم وتركه يفترس فى رزانته ؟ هو لايعرف .. هل هو خيال فيه نوع من الشطط أو أحلام اليقظة ؟ .. هو لايعرف .. مايعرفه وهو على يقين منه أنه سلم نفسه للنوم بعد أن نظر إليها بخياله واطمئن عليها سواء ماحدث معه كان خيالا أو كانت خواطر مفعولة بإحساس مجهول لايدرك أسبابه  .

ليلة طويلة قضاها مع السهد والفكر يراجع رؤيته فيما حدث معه  .. ختمها باللجوء إلى ربه قبل النوم .. حاول تبرئة نفسه من أسباب الفراق .. لم يستبعد جواز خطورة التفكير فيها بعواطفه  .. نام على فراشه قبل شروق الشمس بوقت قصير .. استيقظ يهيئ نفسه للعمل بعد أن عزل الذكريات وتركها فى داره .

بداية يومه مبكره شغل نفسه فيها ليعيش حياته كما تعود عليها ..  أخرج سيارته من الجراج وتوجه إلى إدارة عمله وهو يغلف ذكراها بالنسيان .

جلس بين رفاقة يسامرهم ويسامروه فى أحاديث مختلفه .. تسلم أمر الشغل بتعليمات العمل مع سائح بريطانى الجنسية يستأجر السيارة لمدة أربعة أيام .. عليه إشعار مندوب الشركة فى الفندق فور وصوله .. من طبيعته الدقة فى التنفيذ .

وضع عقله أمام مهام عمله وانخرط فى رحلات قصيرة مع المسـتأجر الجديد حول الآثار .. عندما انتصف النهار طلب الرجل منه العودة إلى الفندق لقضاء وقت الغذاء والراحة .. هو أيضا كان فى حاجة للراحة بعد ليلة مع الأفكار المؤرقة .. وقف فى ساحة الإنتظارتحت ظل شجرة وفرد كرسى القيادة ونام ليستعيد قوته .

بعد غروب الشمس جائت له التعليمات بالإستعداد للخروج فى رحلة ترفيهية مع المستأجر .. بينما هو يعد سيارتة ويقوم بتجهزها تغيرت الأوامر .. زميله فى العمل جاء إليه بسيارة أحدث .. أخبره بأوامر تبديلها مع سيارته .. قدم له أمر شغل بالعمل مع سائح آخر سوف يستقبله فى المطار الساعة الثالثة والنصف صباحا .. مطلوب منه أن يضع السيارة الحديثة فى الجراج بمعرفته وقضاء وقت للراحة حتى يحين موعد استقبال القادم من بعيد .

جاءت المفاجأة .. اللقاء فى المطار فاق حدود خيالة .. كيف يتخيل إنسان ما حدوث فراق ولقاء فى ساعات معدودة لم تتجاوز ستة وثلاثين ساعة ؟

كانت هى .. ورد على خاطره أنها عادت إليه ليسألها عن أسباب الدموع .. كبح جماح فرحته برؤيتها واستولت عليه الخشية من توجيه أى سؤال لها .. يراها قادمة مع مندوب الشركة فى اتجاه سيارته وهو لايصدق نفسه .. تقدم نحوها بعبارات الترحيب المعتادة وكأنه لايعرفها .. بعد أن ركبت سيارته بادرته بالحديث  .

- عدت لقضاء بعض الأعمال الخاصة بى ولاعلاقة لعودتى بأى شئ مضى وطلبت أن تكون سائقى لأنى أشعر بالأمان معك .. سوف تذهب بى إلى الفندق لأنى أحتاج للراحة .. لن أمكث هنا سوى يوم واحد فقط أنتهى فيه من أعمالى .

-  سيدتى هذا عملى ولابأس ويسعدنى شعورك بالأمان معى .

-  مايقلقنى أن تظن شيئا خارج إطار العمل الذى يجمعنا معا أو تسألنى أسئلة أرفض الإجابة عليها .

-  أعرف أنه ليس من حقى توجيه أسئلة إلى حضرتك .. رحم الله إمرئ عرف قدر نفسه .

-  إسمح لى أن أقول لك ...........؟؟؟؟؟؟؟؟

-  ماذا ؟

-  لاشئ .

دخل الصمت وجلس بينهما  حتى قامت بإزاحته .

-  هناك سؤال يحيرنى قرأته فى سطورك بعد الفراق .

-  ماهو السؤال ؟

-  عندما كنت هنا قرات لك فيما يخصنى ولكنى فى الطائرة ذهبت نحو البداية وتوقفت طويلا أمام السؤال .. لماذا هذا الحيوان المنوى دون غيره ؟ وقرأت سعيك وراء الحصول على إجابة ولكنك ختمت كل جهودك بنفس السؤال .. لماذا هذا الحيوان المنوى دون غيره ؟

-  سيدتى .. سؤالى فى ختام البحث لم يكن بهذا الأسلوب وإنما كتبت سؤالا موجها لكل إنسان فى هذا العالم .. سواء كان ذكرا أو أنثى .. وكان السؤال لماذا هذا الحيوان المنوى الذى تسبب فى وجودك أنت بمواصفاتك التى تحيا بها دون غيرك  ؟

-  ماذا تقصد .. أنت كتبت السؤال وحاولت ولكنك لم تصل إلى شئ فلماذا طرقت هذا الباب وورائه فكر الوجود كله ؟

-  نعم .. أردت أن أوضح استحالة المس بقدرة الخالق على المنع والعطاء والتغيير وأن مايحدث فى الحياة نتيجة إرادة عليا .. إرادة تعطى وتمنع وتغير بأسباب من فعل الإنسان ولن يصل إلى حكمتها مهما فعل .. ولو تقدم العلم عشرات المراحل من أجل الوصول إلى حقيقة خلق الإنسان .. سوف يظل قاصرا عاجزا أمام معرفة لماذا لأن وراء لماذا حكمة بالغة التعقيد .

-  كيف عرفت استحالة الوصول إلى إجابة ؟

-  سوف أتكلم عن نفسى .. أنا مخلوق من حيوان منوى واحد وبويضة واحدة فى لحظة محدد وأثناء وجود مئات الملايين من الحيوانات المنوية أمام بويضة واحدة .. كان يجوز دخول أكثر من حيوان فى البويضة التى احتوت بداية تكوينى .. أعتقد أن هذا يحدث ونراه ونسمع عنه ولكن هذا لم يحدث عند خلقى أنا حيث تمكن حيوان واحد من دخول البويضة ولم يتمكن غيره وبهذا صرت أنا وليس غيرى .. هل كانت كل هذه الحيوانات تحمل نفس الصفات الوراثية التى أحملها أنا الآن ؟ .. بالقطع لا فمن الحيوانات من يتسبب فى خلق أنثى ومنهما مايتسبب فى خلق ذكر أو مخلوق ناقص أو مشوه .. لماذا هذا الحيوان دون غيره الذى تسبب فى وجودى .. كل ماتم كتابته أو تصويره فى أفلام حول هذا الشأن هو خيال علمى يميل إلى افتراضية الحدوث ولايمت إلى الحقيقة التى لن يصل إليها الإنسان مهما بلغ من علم .. وهذا يعنى أن هناك إرادة عليا تفوق كل الإرادات الموجودة فى الدنيا  .

-  الأفلام التى نراها فى الطب الحديث خيال علمى فقط ؟

-  نعم .. تقديرات علمية يفترضها الباحثون وكذلك فى واقع الحياة لايقدر إنسان على الإجابة على نفس السؤال .. فإذا سألنا إنسان فى مكانة لها قيمة ووزن وسلطة ونفوذ عن كيفية وصوله إلى هذه المكانة ؟ يستطيع الإجابة لأنه عاصر أسباب الوصول إليها وتدخل فيها بأفعالة البشرية  .. أما إذا سألناه لماذا يسر الله أسباب الوصول إلى هذه المكانة لن يستطيع النطق بإجابة صحيحة رغم أنه فى موضع التكليف .

-  أنت وضعتنى فى دوامة فكيف لايستطيع إنسان الإجابة على سؤال حول مكانة يملك حرية إدارتها وتوجيهها بما يريده هو ؟

-  نعم ..  لأنه سوف يقف حائرا بين ماهو مفروض عليه من واجبات وحقوق ألزمة الخالق بها بعد تيسير أسباب الوصول إلى هذه المكانة وبين مايريده هو لنفسه حسب رغباته وأهوائه .. وهنا قد يظن الإنسان أنه يحسن القيام بشئ مطلوب منه على خير وجه بينما هو فى الحقيقة يضر نفسه ويضر بغيره .

دعينى أتأمل أمام حضرتك فى واقع نعيش فيه .. من الطبيعى أن تكون هناك أسباب أدت إلى وصول ضابط فى الأمن أو الجيش إلى مكانة الضابط ..  سواء كانت الأسباب مادية أو معنوية .. وسواء كانت فعلية عن استحقاق أو مفتعله أو مدبرة برغبات لاتعترف بالإستحقاق .. ولكنه فى أى حال من الأحوال لم يصل إلى هذه المكانة إلا بتيسير مقدر بحكمة سهلت له مهمة الأسباب التى استعان بها لدخول الكلية لأن جواز عدم وجود التيسير وارد والنتيجة تعثر الأسباب .. وإذا قلنا أنه وصل إلى الكلية بأسباب كانت أقوى من أسباب غيره وقعنا فى الحيرة أمام  سؤال آخر .. لماذا لم يصل غيره الذى كان مسنودا بأسباب أقوى من أسبابه ؟ .. والإجابة على هذا السؤال أن الأسباب منها ماكان ميسرا لها فصارت سندا لصاحبها ومنها ماتعثر لأن التيسير جانب صاحبها .. وهذا يدل على أن الإرادة العليا أرادت جلوسه فى هذا المكان لإصلاح خلل ما .. وعندما وصل إلى المكانة أصبح الإختيار بين الإصلاح والإفساد متروكا له هو وليس غيره وعليه الثواب أو العقاب  .

-  لاأفهم .. إشرح لى أكثر إذا سمحت .

-  سوف أخرج مع حضرتك من إطار الخلق والتييسير إلى مشاهد واقعية تحدث أمامنا وتمر علينا فى الحياة .. إنظرى معى إلى طفل صغير يسير وسط الشارع فى وقت قدوم سيارة مسرعة يقودها أهوج .. هذا الطفل جواز موته محقق وأيضا جواز نجاته .. فى لحظة محددة ينطلق أحد المارة نحو الطفل ويخطفه قبل وصول السيارة إليه .. هناك أسباب مرتبة أدت إلى وجود هذا الرجل فى المكان وفى نفس التوقيت .. فى لحظة مناسبة وملهمة لاحظ الخطر القادم فى اتجاه الطفل .. وفى لحظة ملهمة فكر بسرعة وتحركت أطرافة استجابة للإلهام الذى طرأ على عقله وجواز إصابتة هو الآخر أو موته وارد أيضا  .. ربما لاحظ غيره ولم يتحرك .. وربما لاحظ غيره وتحرك ولكن حركته جائت متأخره ولم يفز بإنقاذ الطفل .. المهم فى هذا المشهد أن الرجل الذى قام بإنقاذ الطفل سوف يحوز على إعجاب الناس ويستحق الوصف بالشجاعة والإقدام وهذا حقه ولابأس منه .. هذه المكانة حصل عليها الرجل بأسباب تدخل فيها العامل البشرى ولكنها حدثت بإرادة عليا .. والأهم هو مردود ماحدث على الناس من صفة الشجاعة والإقدام .. وهذه مكانة معنوية فقط .. هل سوف يستغل هذه الصفة بعد وصوله إليها فى الخير أم سوف يستغلها فى شر ؟ .. هل سوف يستغلها للإصلاح أم للإفساد .. لأن مافعلة فى حالة الإنقاذ له حساب منفصل .. ومردود ماحصل عليه نتيجة الإنقاذ له حساب آخر ولذلك فأنا أرى أن أن كل مكانة لها صفة ذات شأن وقيمة أو لها نفوذ وسلطة هى فى الحقيقة تقع بين جواز كونها نعمة أو جواز كونها نقمة .. فهل يعلم الإنسان هذا ويعتبر له ويعطى الإرادة العليا حقها ؟ .. لاأظن .

-  فهمت . هل تسمح لى بعرض أمر عليك ؟

-  تفضلى حضرتك .

-  أستطيع ترتيب وضع يليق بك فى الأرض التى أعيش عليها هل توافق ؟

-  سيدتى .. لاأعرف كيف أجيب على سؤالك لأنه مفاجئ لى ولكنى أظن بأنى لاأقدر على ترك مهنتى فمنها أعيش وبها أتأمل فى الحياة .

-  لامانع عندى أن تعمل فى نفس المهنة .

-  ربما يكون المانع عندى أنا إذا شعرت بالنقص .

-  هذا يعنى أن عرضى مرفوض ؟

-  ليس بالمعنى المفهوم للرفض فهناك أمور كثيرة تعيش معى هنا وتحتاج إلى تفكيير وتقييم .

-  فهمت .

وصل بسيارته إلى باب الفندق وهو يتمنى أن يسألها لماذا بكت فى لحظة الفراق ؟ .. لم يستطع .. شعر بها تحتاج إلى وقت طويل حتى تعرف أنه أراد لها الخير فى كل ماكتبه عنها  .. قبل أن تترك سيارته قالت له .

-  بودى أن أقدم لك حساب العمل بيدى ولكنى أخشى أن تشعر نحوى أنك فى موضع الأجير ولهذا سوف أترك لك الحساب عند موظف الإستقبال  .. عندى من سيحضر لإصطحابى فى رحلة العودة .. ربما أحتاج إلى الإستفسار منك عن أشياء أخرى كثيرة .. هل عندك مايمنع ؟

-  أقدر موقف حضرتك تماما ولامانع عندى .

رقرقت عينيها بالدموع للمرة الثانية وهى تنصرف .......... وافترقا  .

مصطفى حبيب .

                            ******************************