أسرار العقل

                               أ

هو ذاك العضو المصون الذى يسكن فى أعلى الجسم بتقدير الخالق وهو العضو الذى يكون فيه التفكير والإستدلال وتركيب التصورات والتصديقات وبه يحدث التمييز بين الحسن من القبيح والخير من الشر والحق من الباطل وهو كذلك العضو المسيطر والمسئول أمام غيره عن سلوك وافعال كل أعضاء جسم الإنسان  وهو لايتكلم ولكنه يمد اللسان بالحركة لينطق من مخزون ثقافته ومعلوماته ومقومات شخصية صاحبة فعندما ينطق اللسان يمكن معرفة قدرات العقل ومكونات فهمة بل ودرجة استيعابه لمعنى الكلمة ودرجة تأثيرها وعواقبها وكذلك إن كتبت اليد بأى وسيلة كانت فذاك أيضا من مخزون العقل وإدراكه لما يحيط به   .

من خلال التأمل فى كل مايحدث حولنا من ظواهر كونية أو بشرية سوف نجد أن الأعلى يملك القدرة على كل ماهو أسفل منه ولذلك يكون وكنت كتبت من قبل اعتقادى الشخصى أن العقل الذى لايملك فرض السيطرة علي بقية أعضاء الجسم هو عقل فاقد لقيمة وجودة ...... لكن

بالتأمل فى مسئولية العقل توالت أسئلة كثيرة وأبرزها هل توجد عوامل أخرى تؤثر على العقل فيفقد قدرة التمييز أثناء تفاعلاته مع الحدث أو الموقف ويصبح فيه الخير شرا مؤذيا والحق باطلا والجمال قبحا ويفقد القدرة علي ترجمة ماينقله إليه العصب البصرى للصورة فيراها على غير حقيقتها.. رغم الحالة الجيدة للعصب البصرى وخلوة من الأمراض ؟ .

هنا كان لابد من توسع منهج التأمل ليشمل العديد من أبناء آدم فى اوقات مختلفة تختلف فيها الحالة المزاجية عند الفرد الواحد لمعرفة التقلبات التى تحدث للعقل فى كل حالة على حدة ويسبق هذا كله دراسة الآليات الفكرية المساعدة لخروج نتيجة التأمل مطابقة للحقيقة والتركيز على الوجه خاصة أثناء الحديث أو الكتابة لمعرفة درجة التأثير النفسى على كل عضو فيه ثم جمع النتائج مع آراء علماء النفس فى الطبائع والسلوك الإنسانى.

كانت النتيجة أن الإنسان يملك حزمتين متناقضتين من العواطف سواء كانت عواطف فطرية أو عواطف مكتسبة من محيط أسرته أولا وثانيا من محيط مجتمع النشأة فى أطوار عمره أي أن مع كل عاطفة توجد عاطفة أخرى تناقضها وتحرك الوجدان فى اتجاه معاكس لها  .

زمن طويل حتى صار عندى أن العواطف تطغى على استقلال العقل وتأكد هذا المفهوم وارتقى من خلال الإطلاع على الآيات القرانية حيث تكلم ربنا عن فقه القلب وبصيرة القلب وبذلك لا يمكن أبدا عزل العقل عن القلب أثناء تفاعله مع الحدث أو الموقف .

مصطفى حبيب

الذكاء فطرة

بعد القراء لمن كتبوا عن الذكاء البشرى سواء كانوا علماء نفس أو فلاسفة أرى أن الذكاء فطرة  تنموا وتضمر حسب الإرادة الكامنة فى وجدان الإنسان وإن حدث صقل للذكاء بالتعليم الأكاديمى أو كثرة القراءة والإطلاع على فكر الأولين والمعاصرين فسوف تبقى بذور الذكاء الأولى فى العقل الإنسانى فطرة وضعها الخالق بحكمته عند الأذكياء .. وهى فطرة تحيط بها وتتراكم عليها كل الَمكتسبات التى حصل عليها الإنسان من تجارب حياته ولايعلم عن قدراتها ومقوماتها ولاشعابها سوى الذى فطرها وهو سبحانه بديع السموات والأرض حتى وإن تنوعت المواقف والأحداث التى تستدعي الذكاء للبروز فى حيز الواقع .. ويجوز قياس درجة الذكاء بأجهزة العلم الحديث ولكنه لايمكن الإستدلال على أسباب وجودها فى عقل وعدم وجودها فى عقل آخر  وتفاعلها مع موقف او حدث وعدم تفاعلها مع آخر  ولايمكن التكهن ببقائها ثابتة عند درجة معينة أو التكهن بقوة تفاعلها مع البواعث التى تدفعها نحو النشاط والحركة واستعدادها للنمو والتوسع فيما تملكه من فكر .. ولايمكن أبدا الإستدلال على أسباب سباتها أو خمودها حينا أو يقظتها فى حين آخر من خلال تلك الأجهزة  .. كل ذلك تتحكم فيه عوامل نفسية لاتكشف عن نفسها بسهولة ويسر ولاتخضع لأجهزة القياس .. وحتى القياس بأساليب الفكر المختلفة تفشل عند محاولات المعرفة لأسباب توقف أو انطلاق  الذكاء فى موضوع ما .. وقد ينشأ الطفل ذكيا بفطرته ثم يهبط تدريجيا ويصبح من الأغبياء ..  ذلك لأن العقل الإنسانى يملك قدرات التحور  حسب الحالة المزاجية التى يعيش فيها مع إدراك مستوى قبوله أو رفضه للعوامل المؤثرة عليه صعودا أو هبوطا .. والأذكياء لايقعون فى الخصومة نتيجة استدراج فكر ما لمعرفة قدراتهم العقلية لأنهم فى أغلب تفاعلاتهم يعلمون ان الذكاء ليس حكرا لهم وهم يوقنون أن كل فرد حولهم يحمل قدرا من الذكاء يجب احترامه وتقديرة .. حتى في الألعاب التى تستوجب الخصومة مثل لعبة الشطرنج فإن الخصومة تكون خصومة الخطة أمام الخطة والحذر أمام الحذر والرغبة فى الفوز أمام الرغبة فى الفوز .. لكن يقع بعض الأذكياء فى آفة الغرور باستعراض ماملكوه من فكر أو إمكانات مادية أو معنوية أو مكانة إجتماعية وهذا يبتعد بهم عن المسالك الصحيحة التى يجب سير أفكارهم فيها...  وقد يقع بعض الأذكياء فريسة لرغبة إثبات الذات مما يؤدى بهم إلى الإسراع فى بناء الرأى دون تمييز بين الصواب والخطأ ..... وفى اعتقادى الشخصى أن العاطفة لها تأثير كبير على ذكاء الإنسان وتعمل على تنشيط الشعور  بالحث لمقومات وجودة  والشعور أيضا فطرة لاتبث فى الوجدان بثا وإنما تزرع منذ الطفولة المبكرة وهى أيضا تحث ولايملكها سوى الخالق وحده لأن تطور ذكاء الحس الإنسانى يصل به أحيانا إلى التخاطر عن بعد وبه يعلم مايدور حوله وهو فى حالة صمت أو تأمل . هذا رأى خاص بى والله أعلم .

آثام الشك ومقومات اليقين

أثام الشك ومقومات اليقين

الشك.. هو تلك الحالة النفسية التى تصيب ذهن الإنسان وتجعله فى حاله انتباه دائم للأمر الذى يقع فى دائرة  اهتمامه ويدور حوله بالشك فى إثباته أو نفيه  ..  والشك له ثلاثة أنواع أولهم الشك الطبيعى والذى يعد منهجا مرغوب فيه عند الفلاسفة يتبعه الفروض والإحتمالات والتجارب المادية أو الحسية  حتى الوصول إلى اليقين ويعمل به فى مجالات التخابر والتجسس وفى التحقيقات السياسية والشرطية وعند حل الغاز الجرائم .. وقد ذكر التاريخ إسم ( الشكاكون) وهم ثلة من الفلاسفة اليونانيين كانوا يترددون بين إثبات حقائق الأشياء أو إنكارها .. وهناك الشك المتلازم لشخصية الإنسان والشك المرضى وكلاهما مؤثران على النفس وعلي المحيطين بها إلى حد إفشال الحياة أو تدميرها  .

اليقين هو العلم الذى لاشك فيه وتطمئن النفس إلى حكمة وتعتقد الإعتقاد الواثق بصحته ولاتؤثر علي درجة الثقة فيه أحداث أحوال أو ظروف وفى القرآن الكريم الموت هو اليقين فليس فى الموت شك وكذلك اليقين بوجود خالق لهذا الكون ومدبر لشئون خلقه واليقين بالملائكة  والرسالات السماوية ويوم البعث والثواب والعقاب والقدر وغير ذلك من اليقين الذى لايقترب منه الشك برهة واحدة.............. لكن هناك نوع من اليقين يعد يقينا زائفا وهو اليقين الذى تصل إليه النفس نتيجة مؤثرات خارجية مضللة وضاغطة على حاجات الإنسان الضرورية أو غير الضرورية  أذكر من هذا اليقين نوعين كالثقة فى أحد الدجالين انه يملك الشفاء والعطاء وجلب الأرزاق  وهذا يعد تفكيرا خرافيا اليقين فيه هو يقين مزيف أو الثقة فى أن أحدا ما دائم الصواب في كل أفعاله بالمطلق..... كيف يكون هذا وقد أثبتت العلوم النفسية والإجتماعية أن الطبائع البشرية تتغير بتغير الظروف المحيطة بها  والمؤثرة عليها تأثيرا مباشرا وأن الإنسان يصيب ويخطئ ويجوز جدا أن يتحول إنسان صالح وعاقل ومفكر إلى سلوك مسلك مكروه ... إذا فالشك الطبيعى جائز واليقين أيضا جائز ولكن لايكون اليقين تحت ضغوط مؤثرة .

مصطفى حبيب

السؤال

( لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) ........ قبل النظر والتأمل فى جمال وكمال هذه  الآية الكريمة التى وردت إلينا فى سورة الأنبياء أود أن أعرض بعضا شجونى والتى ترقى إلى حالة الألم .. .. بعض الذين يحكمون وأكرر كلمة بعض الذين يحكمون فى الأرض سواء كانوا ملوكا أو رؤساء أو وزراء أو أمراء أو حتى أصحاب مكانة وشأن له قيمته  يتكبرون على السؤال ولايهتمون بالإجابة عليه وكأنهم يقولون ( دعونا نصل إلى آخر مافى قدرة وطاقة وسعة الناس إذا لم تعجبهم سياستنا وأفعالنا وهم فى النهاية لن يصلوا إلى شيئ) .. فقط يهتمون بالسؤال من خلال مؤتمرات صحفية او الحفلات العلنية ويتم الإعداد الجيد للسؤال والجواب من قبل ليظهروا أمام الناس وهم يرتدون لباس الوداعة  والتواضع والسلاسة والحكمة وهم فى واقعهم ابعد الناس عن مايقدموه .. هم يظنون أن السؤال إنتقاصا لقدرهم وأنه ليس من حق أى أحد من العوام توجيه السؤال إلى أى منهم لأنهم اكبر قدرا وهذا لايمنع لأننا فى حقيقة خلقنا ولدنا درجات وإن تخطى البعض منا درجة ولادته ولكن المسألة ليست فى القيمة وإنما لظنهم أنهم يفقهون وغيرهم لايفقه  ويعرفون عن الكليات والجزئيات فى مجتمعاتهم بل وفى كل الوجود الإنسانى وغيرهم لايعرف .. والحقيقة أنهم لايعلمون إلا من خلال الدائرة المحيطة بهم وفى الغالب الأعم  أنه علم ومعرفة منقوصة .. هم بذلك يرفعون أنفسهم إلى مكانة لن يصلوا إليها أبدا مهما فعلوا بل وسوف يحاسبون على كبريائهم  لأن الإنسان خليفة الله فى الأرض له ماله وعليه ماهو عليه ولامناص من هذا ولن يفر من الآتية إليه من بعيد وليس هو الله ولن يكون  .

السؤال لم يكن محرما فى أي عقيدة  والإجابة عليه قد تكون أهون من الإجابة عليه في الآخرة .

هنا نأتى إلى الآية الكريمة التى تصدرت كلماتى والتى قام وتوقف أمامها المفسرون وبعض من الفلاسفة الموحدون وسوف نرى من جملة ماقرأت ان الله تعالى جل شأنه هو وحده أكبر من السؤال فهو سبحانه وتعالى مالك الخلق  وهم عبيده وهو وحده مدبر أمورهم وهم الذين حملوا الأمانة ووقع عليهم التكليف وهو سبحانه لايفعل الفعل لأنه واجب عليه أو فرض عليه فهو سبحانه يتنزه عن هذا المعنى فالإنسان يعدل ليستفيد خيرا لنفسة سواء جاءت إليه الفائدة فى الدنيا أو توارت عنه ليحصل على السعادة بها يوم الدىن ولو لم يعدل لن يكون له الخير فى الدنيا أو الآخرة بينما الخالق سبحانه يعدل ليس ليستكمل ذاته بذلك العدل بل لأن الكمال فى ذاته سبحانه وتعالى يقتضى العدل وقد تشترك صفة العدل فى الإسم ولكنها لاتشترك فى المدلول فرحمة الله وعدله وكرمه وعفوه وقوته وعزته هى صفات نعلم عن أسمائها فى الدنيا ولكن مدلولها فى الآخرة لايصل إليه عقل الإنسان  .
إذا لماذا تترفعون بأنفسكم وتتعالون علينا وانتم لستم سوى بشر وكلكم الله أمرنا ؟

الصبر

لاجرم أن يكتب الإنسان على سجيته .. يكتب عن آماله فى المستقبل القريب أو البعيد .. يكتب عن تأملاته وماتمكن من الوصول إليه فى ماضيه وحاضره .. او ماعثر عليه فى فكر الأولين أو مايعد دراسات ومناهج فى عقول الآخرين .. وماالذى يمنع أن يكتب الإنسان أيضا عن آثامه إن كانت له آثام فليس فى الوجود الإنسانى من ضمه الله تعالى إلى صفوف الملائكة وليس فيه معصوم من الخطأ أو زلة من الزلات وكل خطأ يقابله أخطاء وكل زلة أمامها زلات .. تلك الآثام التى يظنها بعض المتربصين به معول هدم يربض داخل أذهانهم يخرج عند الضرورة للهدم والتشريد والنفى والتشهير  فالحياة دائما وأبدا سوف تظل داخل بوتقة الصراع من أجل البقاء وضنين على بعض العقول ان تفهم هذا .. كل ظنونهم مجتمعة للإختيال بالقوة التى تفوق كل قدرة وأن ينالوا نصيبا فوق نصيبهم وصدق ربى فى قوله تعالى ( إن يتبعون إلا الظن) ومايتبع قوله تعالى من التوقعات لما يستجد عليهم .. يتناسون أن المختص بتقسيم الرحمات هو الله وحده وليس فيهم أو بينهم من هو قادر على تقسيم الرحمات دون أسباب توكل بها خالق الأسباب .. من أجل هذا كله يأتى دور الصبر والصبر عندى هو غلالة رقيقة تستر الجسد وهى كاشفة عن قوامه وعوراته وحتى إن أخفت بعض منه فإنها لايمكن أن تخفى تفاعلات العقل التى تبرز وتسيطر على السلوك عند كل موقف وأمام كل حدث .. لهذا وجب اعتناق مبدأ قبل الكتابة فكثير من الناس يكتبون عما تحتوى عليه تفاعلات عقولهم دون تمييز بين الخطأ والصواب وبلا فصل بين الجمال والقبح أو البذاءة والفضيلة .. كل هذا من أجل التعبير عن رأى وهم يجهلون أن كل نفس منتهية لامحالة إلا التعبير عنها وكاشفة عن أخلاقها  ولو لم يكن التعبير منظوما او منثورا .. نعم لابد من اعتناق مبدأ قبل الكتابة لأن كل قلم له عنفوانه وجموحه وثورته وتريثه وهدوءه وأعتقد أن هذا المبدأ سوف يعفى الكثير من الحرج ويقضى على كل ظنون القوة والقدرة فرب ضعف يلهمه الله القدرة ورب قوة تنقلب بإرادة الله إلى ضعف وفى القرآن ومن بعده التاريخ أكثر من عبرة .. أما عن المبدأ فهو ( على المخطئ أن يتحمل نتيجة الخطأ ) ... نعم أنا أحب هذا المبدأ وقادر على تطبيقه على نفسى إن أخطأت فى حق إنسان ولهذا أكتب واترك العنان لقلمى دون قيود مفروضة عليه بالعاطفة او صلة القرابة أو النسب ولن يحكمه سوى قيود المبادئ والقيم والأخلاق وسوف أكتب فى كل مجال أراه مناسبا لمخزون عقلى وأوراقى ولن أكتب دون سند أستند إليه أو برهان يفشل أمامه كل جدل أو تبرير أو مراوغة وأنشر على كل مااستطعت من مواقع لتكون كل كلمة شاهدة أمام العالم إن أصبت أو أخطأت ومن أراد أن ينسب الخطأ لى فعليه البينة والبرهان

الوعد المكتوب والأجل المسمى

                    الوعد المكتوب والأجل المسمى

لاأحد فى دنيانا يعلم عن وعده المكتوب وهل هو موعود بالجنة أم النار وكل منا ميسر لما خلق له.. كذلك لاأحد يعرف شيئا عن أجله المسمى ولهذا فليتنافس المتنافسون وتلك مسألة ليست مستعصية على الشرح والتوضيح بقدر ماهي عصية على جمع المراجع والاسانيد التى تمحص فيها داخل التعبير فى سطور موجزة وهنا يحضرنى موقف وجب التنويه عنه فى مستهل الحديث عن الوعد .... هذا هو القاضى والفيلسوف بن رشد عندما قاضى إشبيلية وقرطبة استدعاه أمير المؤمنين وخليفة المسلمين المنصور ابو يعقوب وقربه إليه فى مكانة تفوق مكانة العلماء

الأجلاء العشرة لانه كان يعلم أنه فيلسوف ولايعلم عن تفاعلات عقله بل رفعه فى مكانة تزيد عن مكانة الشيخ أبو محمد عبد الواحد بن الشيخ أبى حفص الهيتاني وهو صهر الخليفة وزوج إبنته وهى مكانة فى طبائع البشر يحسده عليها الحسادون ويتملقه فيها المتملقون ... ماذا قال عليها القاضى الفيلسوف حينما قدم عليه صحبة من المهنئين له .. قال قول يستشرف الغد ويستبصر المستقبل ينبغى التأمل فيه إذ قال لهم ( والله إن هذا ليس مما يستوجب الهناء فإن أمير المؤمنين قربنى دفعة واحدة إلى أكثر مما كنت أؤمل فيه أن يصل إليه رجائى )...... وصدق الرجل حين ذاك رغم أنه لايعلم الغيب ولكنه كان يعلم أن كل تقريب فى اتجاه السلطان له أسباب يجوز أن يعلم بعضا منها فيما يخص قدراته ولكنه يجهل النسبة الأكبر منها لأن كل ذى سلطان فى دنيا الإنسان يقرب إليه من يشاء لأسباب يراها أنها صالحة لتوطيد فكره ونشر منهجه ويقصى من يشاء عند تأكيد الأمر له فمن يعلم أن له وعد مكتوب عند خالق الإنسان يعمل على أن يكون موته أو نفيه أكثر صخبا وأشد وطأه من حياته. 

مصطفى حبيب 

خواطر ملتهبة

أكتب لنفسى وليس سعيا وراء تشهير أو شهرة إنما لتكون كلماتى نبراسا يهتدي به من شاء ويرفضه من يشاء وماكانت رغبتى فى الكتابة سوى أمل فى تفريغ جعبتى من تلك الأحمال الثقيلة التى باتت وتحولت مع الأعوام والشهور والأيام إإلى سوط عذاب لاراحة منه ولاهدوء حتى حرمنى من لذة الإحساس بالحياة .. نعم أكتب ليرتاح عقلى من ويلات الإحساس بالعجز وينهض فكرى أمام الكلمة دون إجبار لأحد على قرائتى أو شفاعة من أحد تحمل عنى أمالى او أحلامى أو آثامى بل أنى فى الحقيقة أكتب لأحيا بعد أن شعرت بموتى عشرات المرات ومامن كلمة قرأتها أو شاهدتها عينى او سمعتها مسامعى دون لسانى إلا وهى عالقة فى ذهنى تناوشنى وأناوشها حتى ضاقت نفسى بما تحمل من أقوال وتأملات فى أفعال وأوزار من عواقب التقوقع خلف كلمة الصبر .. أكتب فربما يرتوى عقل من صدق عاطفتى أو يتأمل فى أوجاعى عقل نابه أو ربما تظل حبيسة الظلام ولاتشرق عليها شمس الحياة إلا بعد موتى ولكنها سوف تكون سردا واعيا وحكيما لمرحلة عشت فيها كما كان يعيش غيرى راضيا بما قسم الله ولكن الأيام والأحداث دفعتنى مرغما إلى استطلاع فكر وفلسفة ومقاصد العقيدة عند من اقتنعت بهم ورأيت فى أفكارهم المتعددة المناهل الفياضة بالعقل والتعقل والبعيد عن سطوة الهوى... تلك العودة الحميدة جعلتني أتسائل فيما بينى وبينهم ماذا يحدث منهم إن كانوا أحياءا فى هذا الزمن وكانت الإجابة قريبة منى أنهم لن يمتنعوا عن الكتابة وحقيقة الصمت عندهم أنه إعدام للوجود وقتل عن قصد غير محمود للإرادة الواعية بقدرات الكلمة وفى ذات الوقت هو خيانة لأمانتها ولهذا أصبحت وأنا أريد الكتابة بلا هجوم على أحد أو تشهير بعيوب أو أخطاء وإنما للسرد الحر المطلق الحرية البعيد عن النفاق والمداهنة والذى لايخشى إلا الله ومن يأبى القناعة به فلست مضطرا لمطاوعة كلماتى فى سبيل رضاه مصطفى حبيب

خواطر ملتهبة

                     خواطر ماتهبة
أكتب لنفسى وليس سعيا وراء تشهير أو شهرة إنما لتكون كلماتى نبراسا يهتدي به من شاء ويرفضه من يشاء وماكانت رغبتى فى الكتابة سوى أمل فى تفريغ جعبتى من تلك الأحمال الثقيلة التى باتت تؤرقنى وتحولت مع الأعوام والشهور والأيام إ إلى سوط عذاب لاراحة منه ولاهدوء حتى حرمنى من لذة الإحساس بالحياة .. نعم أكتب ليرتاح عقلى من ويلات الإحساس بالعجز  وينهض فكرى أمام الكلمة دون إجبار لأحد على قرائتى أو شفاعة لأحد  بل أنى فى الحقيقة أكتب لأحيا بعد أن شعرت بموتى عشرات المرات ومامن كلمة قرأتها أو شاهدتها عينى دون لسانى إلا وهى عالقة فى ذهنى تناوشنى وأناوشها حتى ضاقت نفسى بما تحمل من أقوال وتأملات فى أفعال وأوزار من عواقب التقوقع خلف كلمة الصبر  .. أكتب فربما يرتوى عقل من صدق عاطفتى أو يتأمل فى أوجاعى عقل نابه أو ربما تظل حبيسة الظلام ولاتشرق عليها شمس الحياة إلا بعد موتى ولكنها سوف تكون سردا واعيا وحكيما لمرحلة عشت فيها كما كان يعيش غيرى راضيا بما قسم الله ولكن الأيام والأحداث دفعتنى مرغما إلى استطلاع  فكر وفلسفة ومقاصد العقيدة  عند من اقتنعت بهم ورأيت فى أفكارهم المتعددة المناهل الفياضة بالعقل والتعقل والبعيد عن سطوة الهوى... تلك العودة الحميدة جعلتني أتسائل فيما بينى وبينهم ماذا يحدث منهم إن كانوا أحياءا فى هذا الزمن وكانت الإجابة قريبة منى أنهم لن يمتنعوا عن الكتابة وحقيقة الصمت عندهم أنه إعدام للوجود وقتل عن قصد غير محمود للإرادة الواعية بقدرات الكلمة وفى ذات الوقت هو خيانة لأمانتها ولهذا أصبحت وأنا أريد الكتابة بلا هجوم على أحد أو تشهير بعيوب أو أخطاء وإنما للسرد الحر البعيد عن النفاق والمداهنة والذى لايخشى إلا الله ومن يأبى القناعة به فلست مضطرا لمطاوعة كلماتى فى سبيل رضاه
مصطفى حبيب


   















تناوبت   

أكل العيش ( 3 )

                                         أكل العيش

                                           ( 3 )

أعددت نفسى لزيارته فى مكتبه .. تجرنى الحالة التى شاهدته عليها والكلمات المكتوبة على الكارت الخاص به إلى توخى الحذر .. أخشى أن أواجه شخصية لم أعرفها من قبل .. طبائع الناس تتغير تحت تأثير الضغوط الحياتية وبعض العواطف المكتسبة  .

تحاربت خشيتى من المستقبل مع رغبتى فى  المعرفة .. كل مايستجد عليه يهمنى .. الجلوس معه فى دائرة مكانته الرفيعة وسيلة .. البحث على أرض الواقع أفضل .. نظرت إلى المرآة باهتمام مبالغ فيه أبحث فى أناقة هندامى قبل أن أغادر شقتى المتواضعة .

ركبت سيارتى الأجرة وعقلى يعود إلى الماضى .. يتجول بين أشجار الذكريات المثمرة فى مروج حياتى  .. يفتش فيها عن ثمرة أيامى الأولى معه . 

شق طريقه إلى قلبى بسرعة ولكنى لم أترك عقلى لحظة واحدة .. علاقتى به توطدت واندمجنا داخل إطار الإخوة الصادقة .. أحببت التأمل فى طيبة نفسه عندما تطل من عينيه .. تأملت غضبه والوهج يحتوى نظراته .. راقبت صبره وسعة صدره ومعرفته إذا قادته كلمة إلى داخل حلقات المناقشة .

كان مميزا موهوبا .. يعرف أنه يحيا وسط عالم مادى لايعترف بإنسانية الإنسان .. شديد الحرص من دنيا محكومة بالقوة .. يسيطر عليها غيلان توحشت وحيتان تضخمت وقراصنة استحلت الأنفس وشربت الدماء .

الإنسان قيمته معدومة وحياته لاثمن لها ..  قيمة حياة الإنسان توزن بما يملك من مال .. العقول موئودة فى زنازين الفقر المفروض نتيجة الطمع والجشع .. رغم أن العقول مفتوحة الآفاق تستطيع وتقدر .. هو يعرف هذا جيدا ويصر على الفوز .. كنت أتسائل فى وقت صفاء نفسى عن تلك الطاقة الجبارة التى تسكن فيه من أين جاءت بذرتها ؟ ومتى ولدت .

 دنيا القوة يفتقر أصحابها إلى حقيقة ذهبوا عنها بعيدا وهم يعيشون فى وهم قوتهم .. مهما تقدم العلم ووسائل التقنية فجواز النجاح فى نقل قلب أو كلية أو طحال وارد .. كل أعضاء الجسد يجوز نقلها وزراعتها فى جسد آخر ..  لكن مهما تضخمت الثروات وبلغ علم العلماء أبدا لم ولن ينجحوا فى نقل عقل إلى مكان عقل آخر .. هذا ماقاله لى وهو الذى كان يصغرنى بثمانية أعوام .. لم أعرف المقصود حين ذاك .

زادنى حبا فى البحث عن قناعته بقيمة العقل  .. العقل له محركات عمل تدير شئون المخزون فيه من فكر ويملك آليات للفعل تكشف عما يدور فيه ..  يجوز أن يفقد أى من محركاته أو آلياته ويقدر على التأقلم  مع نواقصه  والتعويض عنها .. إنما كل المحركات والآليات فى جسم الإنسان لاتستطيع أن تتحمل أو تقدر على قبول فقد العقل  .

بعد اللقاء الثانى صار كل منا يبحث فى أغوار الآخر .. غاب عن ذهنى أنى أتعامل مع شاب مقبل على الحياة بحداثة خبرته  .. إنبهرت به وأنا أحاول بكل طاقة فكر عندى أن أصل إلى دوافعة.. شاب يسير قدما فى مرحلة النضوج الفكرى التى لم تكتمل بعد وهو يملك زمام نفسه باصرار مخيف .

أودعت عقلى كل الأعذار حتى يلتمس منها مايشاء لذهنى وأعطيته الحق أن ينسى تقدير وصف لشخصيتة  .. أحيانا رأيتنى أتعامل مع رجل تجوز علية صفة المخضرم والمحنك .. وأحيانا أرانى أتعامل مع شاب تجوز عليه صفة الفذ العنيد .. وتجوز عليه صفة الداهية .

كلما شرعت فى طرق أبواب السرية فى صدره أشعر به منتبها وهو يلقانى باستعداد للمواجهة .. يقتفى أثر مشيئتى ويطلق عشرات الأسئلة قبل أن يسلمنى إجابة تشفينى .. أحسست به يسافر بفكره أحيانا يبحث عن قلب يرمى فيه همومه وأحزانه ..  فتحت له أبواب قلبى  ومنحنى ثقته .. كنت أشتد عليه إذا أحسست بفقده فيقابل شدتى ببسمة الرضا .. أحيانا يضحك بفرحة وهو يقول لهذا أردت منك أن تكون أخى الأكبر .

تعمقت فيه أكثر وأكتشفت عقلا يحركه إحساس مرهف وقلب موجوع .. يحوم حول الكبيرة من أمور الدنيا ويصل إلى مركزها .. يضرب فيها معاول فكرة حتى تصبح أجزاءا صغيرة .. إذا صادفته معضلة وقف بذكائه أمامها ولا ينصرف عنها قبل تفتيتها .

توافقنا فى كل شئ .. رغم كل مناحى التوافق بيننا إلا أنى كنت أخشى الإقتراب بكلمة واحدة من حادثة وفاة والديه  .

تلك الحادثة التى لم أعرف عنها شيئا حتى اللحظة وأنا أقود سيارتى فى الطريق إلى مكتبه ..  كانت لغزا محيرا ومكنونا لايعرفه غيره  .. يتلاشى  ذكرها أو الإقتراب منها أى فرد مهما توثقت العلاقة به .

برغبتى واختيارى صرت عضوا يرتاد مكتبتة فى المقهى يومين من كل أسبوع  .

علمت أنه هو صاحب الفكرة ومالك المقهى قام بالتنفيذ .. منحه حرية اختيار المكان داخل حدود ملكيته وأعده بما يليق بمقام الكتب .. بحثت كثيرا فى المقاهى عن مكتبة مماثلة .. لم أجد .. لم أعثر حتى على مكان مخصص لمكتبة فى أى مقهى .. كان مجدى هو الوحيد الذى تسبب فى وجود مكتبة داخل مكان للإنتظار أو اللعب والسمر  .. ضم إليها كثيرا من أنواع المؤلفات فى مجالات مختلفة .

توافقنا على اللقاء مع التنسيق بين فترات راحتى وراحته داخل حدود المكتبة .. فى أيام الإمتحانات حصرنا اللقاء فى يوم الجمعة فقط واتفقنا على أن يكون هذا دأبنا مع إطلالة اليوم الأول من الدراسة فى الصف الثالث الثانوى .

فى كثير من الأحيان كان يرمى سؤالا يستدرجنى به .. يسحبنى عمدا لخوض معارك تدور حول أكوام اللحم التى تمشى تطل منها مئات الرؤوس فى الشوارع .. والعيون الزائغة بين الجمال والقبح .. أو البشر الذين ضاعت منهم صفات الإنسان .. وحديث يرسلنا إلى حديث آخر دون أن يبحث أى منا عن الفوز برأية .. المهم أن نصل معا إلى نقطة التوافق .

سألنى يوما إن كان فى مقدرتى تحدى شيئا مألوفا اعتاده الناس  ؟ .. تعجبت من سؤاله رغم أنه جائنى ملفوفا ببسمته المعتادة .. المألوف كلمة تجمع مايأنس الناس بوجوده ويرتبطون بأفكارهم حول صياغتة عند توافق الميول النفسية  .

أعرف أنه مغرم بوضع الأفخاخ وسط مضمون أسئلته  .. عرفت من حياتى أنه ليس كل مألوف حسن .. قد يألف الإنسان مايضره لأنه يميل إليه .. وقد يألف الناس فعلا لايعود عليهم بمنفعة وهم يألفوه لأنهم توارثوه دون التفكير فى جدواه .. كانت إجابتى على السؤال نعم أقدر ولاأبالى مادام المألوف لايتفق مع مايكمن فى صدرى من قيم ومبادئ أعتز بها .

قبل حلول رمضان بأيام شاركته فى إعداد أوانى المشروبات وتجولت معه وهو يشترى العرق سوس والخروب والتمرهندى والسوبيا .. حقيقة أعترف بها أنه كان يفكر بسرعة ويطرح فكره على مالك المقهى والرجل يقوم بالتنفيذ دون أن يبدى أى نوع من المعارضة .. المقهى سوف يغلق أبوابه فى شهر رمضان طول النهار .

كنت مشتاقا لمعرفة الدافع وراء احترافة لعبة الورق .

فى أحد الأيام جلس معى وهو يشير إلى رجل من رواد المقهى .

-   هذا عم أمين يعمل فى مقاولات المبانى .. رجل عصامى من الصعيد .. جاء إلى القاهرة سيرا على قدميه وهو صبى لم يشتد عوده  .. هو الآن يمتلك ثلاثة بيوت فى شارعنا .. رغم بخله الشديد ففى حياته مواقف وضعتها مثالا لى بعيدة عن البخل .

وهذا عم رشدى .. تعلم مهنة إصلاح الساعات وهو فى مرحلة الشباب ونجح فيها  .. هو موظف .. بعد وقت عمله يقضى ماتبقى من اليوم فى إصلاح الساعات .

وهذا هو الحاج يسرى صاحب المقهى الذى سمح له بمكان  الفاترينة دون مقابل .

وهذا عم فؤاد .. عم فؤاد رجل له قصة طويلة معى .. إبنتة صديقة أختى الصغيرة .. كان لاعبا محترفا للقمار حتى أصبح مريضا به .. وصل به المرض إلى عدم الإهتمام بمطالب أسرته .. عجنتة لعنة القمار وباع كل شئ ولم يبق له سوى المنزل الموروث له ولأخيه الشقيق .

أثناء سفر أخيه خارج البلاد مد يده للصغير والكبير ودخل بأسرته فى مرحلة الضياع .. كنت أرافق إبنته وزوجته وزوجة أخيه فى طرق البحث عنه .. بسببه طفت أحياءا ودروبا وشوارع وحوارى لم أعرفها من قبل .

شاهدت دموع زوجته وهى تترك طفلها الصغير عند الجيران لتتفرغ للبحث عنه .. وكم ألمتنى دموع إبنته وهى مرحلة الصبا .. أحيانا كنا نلحق به قبل أن يفقد مامعه .. وأحيانا أخرى يفقد كل شيئ .

هذا الرجل جعلنى أبحث عن لعبة الورق على جهاز الكمبيوتر حتى هزمت الكمبيوتر ودون معرفت للأسباب مارستها بأوراق حقيقية بينى وبين نفسى وكنت أتخيل من يلاعبنى .. عرفت أسرارها وتخطيت طرق اللعب التقليدية وتفوقت عليها فى سبيل هزيمته .

لاتسألنى عن السبب .. كنت أنتظر عوده شقيقه من الخارج ولاأعرف لماذا كنت أتوقع المواجهة بينه وبين شقيقه .

جاء اليوم المنتظر حينما فكر عم فؤاد فى بيع نصيبه فى البيت .. تطور الخلاف بين الشقيقين حتى وصل إلى الشجار بالأيدى وذاع صيت عم فؤاد بين أهل الحى بعد أن رفض كل النصائح .. لم يكن يهتم ببكاء زوجته وإبنته مدعيا أن نصيبه فى المنزل الموروث هو حقه وحده .

فى ذاك اليوم استدعاه الحاج يسرى للحكم بينه وبين شقيقة .. لم أكن حينها من رواد المقهى وإنما كنت من الذين حضروا الحوار وقوفا مع الصغار حول مقاعد الكبار .. مع كل نصيحة موجهة إلى عم فؤاد كان يحتج بمهارته فى اللعبة وقدرته على تسديد ديونه وتعويض خسارته من حقه فى الميراث  .

 كنت متعاطفا مع أسرتة  .. فكرت فى مهاجمته وسط الجميع ولكنى تماسكت حتى يصل الناس إلى حل ينقذ زوجته وإبنته وإبنة من المستقبل المظلم  .. لكنه كان يسد طرق كل الحلول .. دون أن أدرى إندفعت وسط حلقة الرجال وأعلنت عليه التحدى وأنا أبكى .

كثير من أهل الحى نظروا لى نظرة إستخفاف .. بعضهم ظنوا أنى مخبول أو أن العاطفة وحدها هى التى دفعتنى لطلب التحدى .. الحاج يسرى فقط هو الذى نظر إلى عيناى ودموعى وطلب من الجميع الصمت .. قام واصطحبنى إلى مكان معزول .. سألنى عن أسباب ثقتى بنفسى أمام رجل محترف .. سردت عليه حكايتى مع الكمبيوتر .

فى بداية الأمر ضحك منى ولكنى طلبت أن أثبت له احترافى بورق حقيقى ..  جاء بعلبتين لم يمس ورقهما أحد ليرى مايقنعة .. كان متحمسا وهو ينظر إلى يداى وأنا أقوم بترتيب الورق وتركيبه .. نصف ساعة قضاها معى والناس فى حالة الإنتظار .. أخيرا عاد معى إلى جلسة الرجال ووجه حديثه إلى عم فؤاد بصرامة من يتحمل مسئولية مغامرتى الغير محسوبة لغيره .. ثم قضى فى المسألة .

عرض على عم فؤاد اللعب معى .. إذا تمكن من الفوز إشترى منه نصيبه فى البيت وقام بتسديد الديون المستحقة زيادة على ثمن نصيبه  .. وإذا خسر عليه أن يتنازل عن رغبته إلى الأبد ويقبل بقطع سبابته .. راوغ عم فؤاد فى قبول العرض قبل أن يلين بضغط من زوجته وأولاده وكثير من أقاربه .

قبل يوم العرض أرسل لى الحاج زجاجة من الحليب وطلب منى الراحة وتسليم الأمر إلى الله مادامت النية خير .. فى ذاك المساء إمتلئت المقهى وازدحمت باللحم البشرى وكل الأنظار موجهة لى .. فى الجولة الأولى كنت مهتزا وهزمنى  .. لم يكن هناك وجه للمقارنة بينى وبين عم فؤاد .. هو تعلمها وصارت له حرفة وأنا تعلمتها هواية من الكمبيوتر .

غضبت من نفسى وتحول الغضب إلى طاقة تحدى تسرى فى جسمى كله .. لاأعرف كيف تحولت يداى فى الجولة الثانية إلى يد ساحر يخفى ويظهر الأوراق .. عادت إلى ذاكرتى كل المشاهد التى أبهرتنى من لاعبى الورق .

ربما منحنى الله القدرة على احتواء الموقف والفوز لأكون سببا فى إنقاذ أسرة عم فؤاد من الشتات .. وربما لسبب لاأعلمه .. نظرت إلى عينيه وهو يجلس أمامى ورأيت أثر أفعالى على وجهه .. قمت باستغلال رهبته وهزمته فى الجولة الثانية والثالثة .. فزت عليه .

كيف فزت على رجل يلعب الورق لسنوات طويلة ؟ .. لاتسألنى فأنا نفسى لاأعرف كيف تعلمت هذه اللعبة وكيف فزت عليه ؟ .. خسر الرجل أمامى ورأيته  يبكى بحرقة وينظر إلى سبابته وهو يوشك على فقدها .

لم يوافق الحاج يسرى على قطع سبابته وإنتهى الموقف بوعد من عم فؤاد أمام الجميع على عدم العودة إلى القمار .

بعد يوم العرض تصدر الحاج يسرى للدائنين على أن يقوم عم فؤاد بالسداد على أقساط شهرية  .. هذا الرجل هو الذى كنت ألعب معه عندما جئت إلى المقهى فى المرة الأولى .. إتفقت معة اذا غلبه هواه يوما فعليه أن ينازلنى .. ومازلنا نتبارى معا ..  منذ ذاك اليوم حصلت على حب الناس واحترامهم وتبنانى الحاج يسرى بعد وفاة والداى .

أنا أحكى لك هذه الحكاية حتى تستريح وتعلم ماكنت تبحث فى أسبابه .

-   مجدى .. أنت إنسان عظيم .

-   ليست العظمة منى وإنما هى من الله الأعظم  .

-   صدقت .. . هل تعطينى الحق فى السؤال عن طموحك فى الحياة .

-   نعم .. أنت أخى الأكبر وأستاذى بنصيحتك الأولى التى تمكنت منى .. طموحى حتى الآن هو دخول كلية السياسة والإقتصاد .

-   كلية السياسة والإقتصاد مرة واحدة .. أنت تعرف كيف تسير الأمور فى بلدنا .. التوريث يعم كل الوظائف الرفيعة .. منذ نشأة قانون تعيين الأبناء فى أماكن عمل الآباء ضاعت الكفاءات وحل محلها التوريث .. وكلية السياسة والإقتصاد مثل غيرها  لامستقبل لها إلا لمن لديه أقارب فى السلك الدبلوماسى .. أعرف بعض ممن تخرجوا منها يعملون أعمالا متدنية مقابل الحصول على دخل يساعدهم على الحياة ومنهم من يعمل مندوب مبيعات بالعمولة .. أو مشرف فى قطاع خاص .. بينما يفوز بالمناصب الرفيعة أهل الحظوة والأبناء والأنساب .

-   أعرف هذا .. لاتقلق .. هل تعرف الفوائد التى اكتسبتها من لعبة الشطرنج  ؟

-   لعبة الشطرنج هى الأخرى كان بها فوائد لك ؟

-   نعم ..عندما تلعب الشطرنج فأنت تملك ثلاثة عقول فى عقل واحد .. عقل يقترح الحركة .. وعقل يطالبك بالتريث ودراسة نتائج الحركة .. وعقل يرسم لك خطة الكر وخطة الفر .. قبل الدخول وسط حدود مربع اللعب يستحضر الذهن كل مامضى عليه من تجارب .. يبدأ فى مرحلة جس نبض الخصم ثم تبدأ معركة العقول .. عند الرغبة فى تحريك حجر واحد مهما صغرت قيمته أو كبرت فأنت تفكر وتشعر بعقلك يحاور العقلين الآخرين .. كل احتمال وارد .. كل خطوه لها أخطارها .. كل حركة لها حركة مضادة .. ولهذا أقول لك لاتقلق .

-   وماشأن كلية السياسة والإقتصاد بلعبة الشطرنج ؟

-   كل الشأن وإذا أراد الله لى سوف أثبت لك .

-   ألا تطمح الآن فى أن تكون من أوائل الثانوية العامة ؟

-   هل تصدق أنى لاأطمح فى هذا أبدا ؟ .. من الطبيعى التفكير فى الحصول على أعلى الدرجات حتى أصل إلى الكلية التى أتمنى الوصول إليها ولكنى سوف أتعمد ألا أكون من الأوائل لأن قضيتى أكبر من مرحلة سوف أتركها صعودا إلى مرحلة أخرى أعلى منها .. أنا فى حاجة إلى جهد لايعرفه أحد .

-   ولماذا لاتكون من الأوائل ؟ مالذى يمنعك ؟

-   الأوائل محط أنظار الجميع ولاأريد لأحد أن يعرفنى ولاأحب أن يتكلم عنى أحد .

-   أنت غريب يامجدى وتفكيرك عجيب .. هل فى الدنيا من يكره الزهو بأفعاله حتى تكون مثالا لغيرك .

-   إذا لم يكن فى الدنيا من يكره الإختيال بأفعاله فدعنى أنا أكون أول الكارهين للزهو والخيلاء وعندى أسباب لهذا .

-   وماهى الأسباب ؟

-   إتفقنا من قبل على أن لكل منا خصوصياته .

-   نعم . صحيح .

توقفت ذكرياتى مع مجدى عند توقف حركة السير .. نالت منى الهواجس .. أحسست بالرهبة .. السيارات الملاكى أصحابها يبحثون عن منفذ للهروب من الزحام .. كنت بجوار الرصيف الفاصل بين الإتجاهين .. حاولت الهروب ولكنى ارتبكت وأنا أشاهد مجموعة من الناس قادمة نحوى  .. بجوارى سيارة نصف نقل عاقت حركتى .. لم أكتشف السبب إلا بعد أن فاجئتنى مجموعة أخرى يحملون مصابا فاقدا للوعى ومضرج بدمائه .

صرخت متمنعا .. كالجراد هجموا بسرعة .. فتحوا باب سيارتى ووضعوا المصاب على المقعد الخلفى .. بعضهم يعمل على إخلاء الطريق أمامى ويأمرونى بالسير .. وآخرون يصرخون يطالبونى بالذهاب به إلى أقرب مستشفى دون أن يركب أحد  آخر يسند المصاب أو يؤنس وحدتى معه .

مصطفى حبيب .

                            **********************

أكل العيش ( 2 )

                            أكل العيش

                              ( 2 )

رؤيته كانت مفاجئة وهو يطل من نافذة سيارته .. بعد أن تبلورت شخصيته فى ذاكرتى أوشك لسانى أن ينفلت منى .. كدت أناديه بصفة طبعتها عليه كلما جمعنا لقاء .. لاعب الورق .. هذا الإنطباع الأول الذى تكون عندى والتصق بلسانى منذ عرفته .

تركت عيناى تمشى حول سيارته مبهورة بفخامتها .. عقلى يجتر عبارات كتبتها فيه بعد أن عرفته وتشابكت معنا الأمانى .. كنت أتابع مسالك طموحه وهو يتقلب بين مستجدات حياته .. يتخطى العقبات بإصرار لايقارن .

يوما إمتشقت قلمى لتفريغ ماجمعته من أفعاله .. فى جملة ماسطره قلمى كانت رؤيتى فيه معبرة عما أشعر به نحوه   ..  كتبت حين ذاك .

( ليس مستحيلا على عقل الإنسان بلوغ مآربه إذا أراد .. وبلوغ المقاصد هدف يبقى حيا ومتحركا فى اتجاه كل الوسائل مادام فى العقل ملكة قادرة على التأقلم مع الواقع .. ملكة لاتسكن مساكن الوهم ولاينال منها بلاء الهمة .. ولاتستسلم لفتورعزيمة أو نقص فى الموارد .. هى ملكة يدفعها القلب لتلبية مطالب الذات بمسكة حس تجيد التنوع .. وتمهد الطرق المتاحة لتسيير حاجات الطموح إلى المسار الصحيح ) .

كنت كلما تابعته مع أطوار حياته أدركت أنى كتبت حقا .. أمسكت بصفة لاعب الورق على طرف لسانى قبل أن تنطلق .. إن كان هو لاعب الورق يوما مضى فلايحق لى أن أناديه بها وأنا سارح فى أناقته وهيبة مطلعه وهو جالس فى سيارته.

   

 مزجت صفة لاعب الورق مع لعابى وابتلعتها لتعود وتسكن فى أعماقى  .. شعرت أنها صفة تحتضر وسوف أتولى عملية دفنها فى صدرى حتى لاتعود إلى لسانى مرة أخرى ..  أوقفت  لحظة ذهول قبل أن تتمكن من عقلى .. ذهنى ينتشى ويفتح أبوابة ليستوعب ويسجل مايمر أمام عيناى  .. سائق بملابسه الرسمية يترك عجلة القيادة  ويهبط مسرعا يفتح له الباب .

مد قدميه بهدود وخرج من السيارة يفرد قوامه ووقف أمامى .. تحولت نفسى إلى سائحة بين مشاهد من الماضى تعود إلى مخيلتى وأخرى يلمحها عقلى فى رهبة السائق وهو ينظر إليه  .. البسمة التى عهدتها فيه لم تغادر شفتيه .

يرتدى بدلة رمادية أنيقة وربطة عنق تنطق بالذوق الرفيع .. أيقنت أن أمامى قيمة ربما عرفت قامة صاحبها من قبل وتابعت مراحل نموها .. أو شخصية تتغير سماتها مع ظرف الزمان والمكان  .

نطق إسمى مرة ثانية بفرحة الشوق إلى رؤيتى .. هزتنى لهفته على عناقى عندما وطأت قدماه الأرض .. مددت زراعاى أحتضنه .. أضمه إلى صدرى بحنان الإخوة الذى ربطنى به .. ردد لسانى إسمه بصوت خافت .. أضفت لقب الأستاذ وسبقت به إسمه وأنا أشعر بأنه يستحقه .. نعم كان يستحق .

-   معقول .. أستاذ مجدى .. أنت أنت .

جاء الرد منه دون تكليف يفصل بينى وبينه .

-   نعم أنا أنا .. مجدى حسين إسماعيل .. لاعب الورق أستاذى العزيز .. الدنيا دائرة مغلقة يلتقى فيها من يدور حيا داخل محيطها .

-   خجلت أن أناديك بصفة لاعب الورق وأراها لاتناسبك الآن .

-   أبدا أبدا .. أنت وحدك الذى يملك حق مناداتى بأى صفة تشاء  .

-   العفو أستاذ مجدى .

-   هاهى الدنيا .. وهانحن نلتقى بعد فراق .

-   نعم صدقت .. هى الدنيا .. أراك فى تطور جديد لم أفكر فيه يوما .. أين أنت يارجل ؟ وماذا حدث لتكون كما أراك الآن ؟

-   ماتره تصريف وأسباب وحكايات تحتاج إلى وقت طويل  .. تفضل أستاذى .. يمكنك ركوب السيارة معى إلى أى مكان تريده .. نستطيع أن نتحدث ونحن فى الطريق .. أنت تعرف قيمة الوقت عندى وأنا مشتاق للحوار معك .. مر على لقائنا الأخير ثلاث سنوات  .

-   نعم هذا صحيح .. مدة طويلة تفصل بيننا وبين آخر لقاء .. أنا عندى سيارتى الأجرة كما تعرف ..أنظر معى .. هاهى .. تلك التى تقف بين السيارة الصفراء والزرقاء .

-   نعم  نعم رأيتها ولكن أين كنت سائرا على قدميك ؟ هل هى حالة من التريض التى كنت تداوم عليها ؟

-   لا أبدا .. كنت أتناول طبقا من الكشرى فى ذاك المحل وفضلت أن أركن السيارة فى الإتجاه الذى كنت أسير فيه حتى لاأضطر للدوران مرتين  .

-   دائما تحسب الحسابات قبل الفعل .

-   هكذا تعودت .. المهم أنى رأيتك .. كيف أحوالك يارجل ؟ وماذا فعلت بك الدنيا  ؟

-   الكثير .. سوف تعرف كل شئ فى حينه  .. لولا موعد أرتبط به كنت اصطحبتك إلى مكان نجلس فيه ساعة أو ساعتين ونتحدث .. مارأيك أن تأتى إلى مكتبى وتشرب معى فنجانا من القهوة ؟

-   عادى .. أنا مشتاق لمعرفة أخبارك .. أين تعمل  ؟

إشارة بسيطة بأطراف أصابعة جعلت السائق يحضر له كارتا يحمل إسمه .. أخرج قلمه يكتب عليه ماشاء ثم مده لى وهو يقول .

-   هذا الكارت خاص بى ومدون عليه إسمك كاملا وأمر للسماح لك بالدخول  .. إذا حضرت ربما تنتظر قليلا فى مكتب الإستقبال حتى يتم الإتصال بى .. لاتقلق .. أنا موجود من الثامنة صباحا وحتى الثالثة بعد الظهر .. الأفضل أن تتصل بالرقم الموجود فى الكارت فهو رقم مدير مكتبى وحتى تتأكد من وجودى .. فى حالة وجودى سوف يتم تحويل الخط عندى بعد الحصول على بياناتك الشخصية .

-   فهمت .

-   بودى ألا أتركك فشوقى إليك لايوصف ولكنها الدنيا كما كنت تقول دائما .

-   نعم هى الدنيا  .. لقاء وفراق .. أنا أيضا متوق للجلوس معك .. فقدت التواصل معك بعد اضطرارى السفر خارج البلاد لتلبية حاجات أسرتى .. لابأس يمكننا أن نعاود التواصل فى بداية لمرحلة جديدة .

-   أتمنى هذا أستاذ طاهر ويسعدنى .

تعانقنا عناق الأحباب وركب سيارته إلى حيث يبغى  .

تركنى وانصرف .. تركنى ولم يأخذ معه الذكريات التى تحوم فوق رأسى  .. طلبت من نفسى الصمت والهدوء والسكون وأنا أعبر الطريق .. أبت نفسى طاعتى واستسلمت لهدير طوفان الذكريات يدوى بين أركان جمجمتى .. عيناى تطالع المكتوب على الكارت بين اليقين والخيال .. عبرت الإتجاه الأول بقليل من الوعى للطريق .. توقف فى منتصف الطريق أطالع الكارت مرة أخرى مشدوها بما قرأته .

سرت على الرصيف الفاصل بين الإتجاهين وأنا مفصول عن الدنيا بين حورات من الماضى  .. شردت ومررت على سيارتى وابتعدت عنها .

أحسست بحاجتى إلى فنجان من القهوة .. أخيرا إنتبهت حينما انتفض عقلى بقرار الذهاب إلى المقهى الذى جمعنى معه فى أول لقاء به .

طار عقلى يسبقنى قبل أن أركب سيارتى .. يحاول استغلال الوقت و يسلك الطرق الأقصر ..  يبحث عن المزدحم منها حتى يتلاشى المرور فيه .

حينما وصلت إلى المقهى ورغم علمى بأنى لن آراه .. إلا أنى توقفت أمام أوسع أبوابه  أنظر إلى رواده .. أتفقد وجوده .. هنا كان يجلس .. هنا تخاصمنا وتصالحنا .. هنا ثرت عليه وتحمل ثورتى .. هنا جلست معه للمرة الأولى .. بعد وقفة قصيرة الزمن جلست فى مكانى هائما مع نفسى أستعرض ذكرياتى معه .

فى نفس المكان كان اللقاء الثانى .. شغلتنى حياتى بضعة أيام  بعد لقائى الأول .. لكن عقلى كان مقيدا بالتفكير فيه .. أبحث عن إجابات لأسئلة تتنوع وتتشكل وتختلف فى مضمونها كلما طال الوقت .. عملى مطلق السراح فى أماكن كثيرة ومتباعدة .. لم تسمح لى الظروف بالإقتراب من مكان المقهى رغم أنى حاولت ولكن الرزق كان يبعدنى .

 فى اليوم الرابع ذهبت إليه .. فى ذاك اليوم جلست فى مكانى ورأيته وهو يركض بين الموائد يلبى طلبات الزبائن .. مفاجئة لم يكن وقعها شديدا على نفسى فقد كنت أحسب لها  .

أرسل لى إشارة بالترحيب وهو ينتقل من مكان إلى مكان وجاء عندى يبدأ بالإعتذار.

-   عفوا أستاذى جئت فى موعد عملى ويصعب الحديث معك الآن .. ورديتى تنتهى بعد نصف ساعة فى تمام السابعة .. أعرف أنك تريد معرفة أشياء كثيرة عنى .. وتريد أن تعرف لماذا أنت دون غيرك .. هل لديك وقت يسمح لك بالإنتظار ؟ .

-   عادى .. إذا كان الوقت نصف ساعة فقط يمكننى أن أتحمل الإنتظار .

شغلت نفسى بمتابعته وهو يمارس عمله بجد ونشاط .. خفيف الظل .. يوزع بسمته على الرواد .. يتبادل مع كل فرد عبارات المودة .. سريع الحركة .. يمشى أحيانا ويركض أحيانا .. صوته يجلجل بين أرجاء المكان وهو يعدد الطلبات .. شاى مضبوط .. قهوة سكتو .. قهوة تركى .. حلبة حصى .. عصير الليمون .. هكذ مضى الوقت سريعا حتى جاء وجلس معى .

لاأعرف لماذا صرت هادئا وأنا ألقاه .. هو الذى كان متحفزا للحديث .. قال أنه يريد أن يروى حاجتى إلى المعرفة  ويضع النقاط على الحروف .. وعدنى بأن يجيب على أسئلة كثيرة دارت فى عقلى ودون حاجتى إلى سؤاله .

-   أهلا أساتذى .

-    أهلا بك مجدى .. عرفت إسمك من مناداة الزبائن عليك .

-   نعم .. أعمل فى المقهى نصف وردية .. أربع ساعات فقط لأنى أتقاسم الوردية مع صاحب لى هو إبن صاحب المقهى .. وأعمل ساعتين فى إدارة المكتبة ويشاركنى فى إدارتها صديقين من أصدقائى .. وأعمل ساعتين مختارا فى مراقبة ألعاب التسلية .. وكثيرا مايتم إعفائى من مهمة الرقابة عند وجود صاحب المقهى .. هذه المعلومة يسهل الوصول إليها إذا سألت عنى .

-   حقا هذا جميل ودليل على التعاون والتنوع .. أصدقائك يعيشون فى نفس الحى ؟

-   لا .. هم  يعيشون فى أحياء متفرقة وجمعنا الهدف .. أستاذ طاهر .. ألا تذكر أنى التقيت بك مرة من قبل حضورك إلى هذا المقهى ؟

-  أنت تعرف إسمى ؟

-   نعم أعرف أسمك ولذلك سألتك .

-   فى الحقيقة لاأذكر أنى التقيت بك قبل المرة الماضية التى جلست فيها معك هنا رغم أنى أميز نفسى على غيرى بحفظ سمات الوجوه .

-   عندى كلمات إذا سمحت لى أود أن أعرضها عليك لتعطينى رأيك فيها .

-   تفضل .

-   ( الطالب الذى يفشل فى أن يكون طالبا مميزا على أقرانه لايستحق الحزن عليه .. لأن عمله الوحيد هو أن يكون طالبا يتلقى العلم ويستوعب دروسه وليس له عمل آخر .. وليس مطلوبا منه جهد فى سبيل توفير طعام أو كساء أو حماية وكل حاجاته فى الحياة متوفرة فماالذى يجعله يفشل فى الوصول إلى التميز سوى نقص فيه عليه أن يبحث عنه ويتممه )

-   مجدى .. هذه نصحيتى أنا لقطتها من عابر سبيل وصرت أرددها وألقنها إلى كل من يركب معى من الطلبة والطالبات .

-   نعم أعرف أنها نصيحتك فقد حفظتها منك .

-   متى ؟

-  ركبت معك يوما أنا ووالدى ووالدتى عليهما رحمة من الله برحمته .. كنت أجلس جوارك ووالدى ووالدتى كانا يجلسان فى المقعد الخلفى .. فى ذاك اليوم جذبك والدى للحديث معه ودار بينكما حوار طويل وعندما طرقتما أبواب العلم والمعرفة جئت بهذه النصيحة وكررتها مرتين .. ربما لم تعرفنى لأن ملامح وجهى كانت مخفية فى نظارتى الشمسية .

حدث أن ركبت معك مرة أخرى أنا وشقيقتى عندما تأخرت أنا على المدرسة .. ولما طلبت منك القيادة بسرعة وشرحت لك الأسباب رجمتنى بهذه النصيحة مرة أخرى .. كنت تحاول الهروب من الزحام لإنقاذى من التأخير وأنت توجه اللوم لى وتحملنى مسئولية الضغط على أعصابك  .. فى ذاك اليوم كنت تناور وتحاور السيارات حتى وصلت إلى المدرسة قبل غلق الباب الخارجى وقمت بتوصيل شقيقتى إلى الجامعة .

-   آه ..... تذكرتك الآن .. جامعة القاهرة والسعيدية الثانوية .. شقيقتك قالت وصولك أنت الأهم .. نعم تذكرتك .. كنت تضع على عينيك نظارة شمسية .. هذا حدث منذ عام تقريبا .. عذرى أنى ألتقى بوجوه كثيرة .. منها مايلفت إنتباهى ومنها مايمر مرور الكرام .. عشرات الوجوه تمر على عيناى يوميا وعشرات المواقف أتعرض لها فى اليوم الواحد وكثير من الحوارات تجرى بينى وبين من يجاذبنى الحديث .. أنت قلت والدك ووالدتك توفيا . 

-   نعم نعم .. توفيا فى حادث مؤلم وأرجو ألا تذكرنى به .

-   البقاء لله .

-   عظم الله أجرك .

-   هل تركت المدرسة أم مازلت قائما على دراستك ؟

-   أنا لم أترك الدراسة وبإذن الله لن أتركها يوما .. مدير المدرسة يساندنى ويتبنى موهبتى .. أنا الآن فى الصف الثانى الثانوى العام وعندى هدف لن أتنازل عنه أبدا .

-   أسمع أن مدير المدرسة هو أبا لمعة .

-   نعم هو أبا لمعة فى الإذاعة أو فى الأفلام ولكنه محمد أحمد المصرى فى إدارة المدرسة .. رجل حصيف وإدارى ناجح وشديد .

-   سبحان الله .. من يسمعه مع الخواجة بيجو يظن غير ذلك .

-   لا .. فرق كبير رأيته بين شخصية يقوم بها وشخصية يمارسها فى حياته .

-   ومسألة لعب الورق هل هى الأخرى لها هدف عندك ؟

-   أستاذ طاهر .. أنا نجم المقهى فى الشطرنج ونجمها فى بقية الألعاب الأخرى .. وكل هذه الألعاب ليست هدفا أصبوا إلية إنما وسيلة .

-   وسيلة .. وسيلة لماذا ؟

-   وسيلة ليكون عقلى حاضرا باستمرار وتكون قوة ملاحظتى فى يقظة دائمة فهى ألعاب تعتمد على قوة الملاحظة وسرعة حركة اليد والقدرة على الحساب السريع .

-  ولكنها مضيعة للوقت .

-   بعد أن فقدت الرعاية بوفاة والداى وقعت أمام مسئولية ضخمة لاأستطيع تجاهلها أو الفرار منها .. شقيقتى تكبرنى بعامين وتدرس فى الجامعة .. وشقيقتى الصغرى مازالت فى الصف الأول الإعدادى .. هذا الحال يضاف إلى حبى للتعليم والمعرفة .. وإذا عملت فى أى مكان لن أستطيع المواظبة على تحصيل العلم .. فى ذاك الحين كانت نصيحتك تحضرنى دائما .. تمنيت أن أعثر عليك وألقاك وأتوجه إليك بسؤال واحد وهو ماذا يفعل الطالب فى مثل حالى ؟ ولكنى لم أعثر عليك .

-    قدر من الله وماشاء فعل .. وإذا كنت لقيتنى فى ذاك الحين فسوف تكون إجابتى على سؤالك صادقة معك حسب مفهومى للحياة وهى أن ماتريده أنت هو ماسوف يمضى بك للأمام أو إلى الخلف .. فى الدنيا كثير من الشباب يحدث لهم ماحدث لك .. منهم من يستسلم للضياع ومنهم من يتحدى الظروف التى ألمت به .

-   نعم أستاذى .. الإرادة هى التى تعمل على توسيع أفق العقل .. بالإرادة حاولت توفيق أوضاعى بين العمل من أجل الحياة وتحصيل العلم من أجل المستقبل .. أهل الشارع إجتمعوا وتعاونوا معى وعلى رأسهم صاحب المقهى لأن ولدة يدرس فى الجامعة  .. كان العائق هو العمل لمدة ثمانى ساعات متصلة فى تلبية طلبات الزبائن وهو عمل مرهق والجميع كانوا يعلمون أنى لن أقبل إحسانا من أحد .. واتفقت مع صديقين على تقسيم ساعات العمل بما يتوائم مع حاجة الأجساد للراحة ووقت المدرسة وحاجة عقلى لتحصيل الأنفع .. أحيانا يطغى العمل على وقت المدرسة فى الصباح الباكر ولكنى أبذل جهدا فى تنظيم الوقت .. الحمد الله كما ترى .. عندى ساعتين فى المكتبة أراجع دروسى إضافة إلى ساعتين فى مراقبة الألعاب وفى فترة مراقبة الألعاب أحيانا ألجأ إلى التسرية عن نفسى وفى نفس الوقت أقتبس من الألعاب مايفيدنى فى المستقبل .. لم أكن ألعب لمجرد اللعب أو ضياع الوقت فكل دقيقة لها عندى حساب  .. ولهذا قلت لك فى المرة الماضية أنى سوف أترك الألعاب فى نهاية هذا العام إستعدادا لشهادة الثانوية العامة .

نظر إلى ساعته وهو يقول .. هاهو وقت المكتبة يحين بعد دقائق معدودة ..  أعذرنى فوقتى لايسمح بأكثر من هذا  .

-   فهمت .. وأنا كذلك أحسب للوقت حسابة ويكفينى هذا اليوم وكن على يقين بأنى مادمت حيا سوف أحضر إلى هنا حتى ألتقى بك .. لن أتطفل على وقتك مادمت تعرف قيمته وفى حاجة إليه  .. بعض أقرانك فى مثل عمرك وأكبر يضيع منهم كثير من الأوقات فى أشياء تافهة .. أنا أحترمك .. واسمح لى أن أكون صديقك بصدق .

-   بل أخى الأكبر .

-   أشكرك وأتمنى لك التوفيق .

حاول أن يتحمل ثمن قهوتى ولكنى رفضت بشدة وكانت المرة الأولى التى أعانقه فيها وأقبل رأسه وأنا أدعو له  بالتوفيق والسداد .. أحسست بولادة حبه فى صدرى واستعداد جديد للبحث فيه والتنقيب عن خباياه  .

مصطفى حبيب .

                                ***********************