حـــــــــــكايتنا مع الثورة المصرية ... ( 7 )

السطور الآتية تكملة لما سبق من حكايتنا مع الثورة المصرية .

فى الدنيا مسائل كثيرة تحتاج إلى حلول .. وكل حل فى مسائل الدنيا له طريقين .. طريق مهما طال الزمن به وتعددت خطوات السير فيه فهو طريق خطأ .. والنتيجة النهائية لن تكون صحيحة أبدا .. وطريق صواب والخطوات فيه ثابتة ومحددة ومعروفة ولاتختلف فى وسائل البرهان وإن تنوعت أو اعترضتها العقبات ومصاعب الحياة .

وقد يقنع الإنسان نفسه بقصر العمر .. وامكانية الحصول على فوز سريع  .. ويختار طريق الخطأ ويسير فيه .. وهو فى النهاية خاسر خاسر .. ولن يصل إلى حل مرضى يكون صحيحا ودائما .. وعليه أن يتحمل نتائج اختياره  .. أما إن اختار طريق الصواب ولو طال به الأمد ..  فهو فائز حتى إن لم يمده الله بفرصة عمر تمنحه القدرة على تكملة خطوات الحل ..  هو يسير فى الطريق الصحيح .. وسوف يأتى من يكمل الطريق بعده .. ويشهد له الناس بالحسنى  .

 كثير منا لايدركون أنهم اختاروا الطريق الخطأ لحل مسألة ما .. وهذا يحدث فى لحظة ثقة زائدة بالنفس تصل إلى حد الغرور .. ثم يكتشفون خطأهم بعد فوات الأوان .. لأنهم فى كل خطوة من خطوات الحل كانوا لايعلمون ماذا بعد ؟ .. ويكذب على نفسه ويعيش فى وهم من يدعى أن لحل المسألة طريق ثالث .. لأن الحل لايكون حلا جذريا إلا عند انتهاء خطوات البرهان كاملة وتكون النتيجة صحيحة ومؤكدة .. ولايكون حلا أبدا وخطوات المسألة معلقة بين الصواب والخطأ .. إنما هو تبرير فى طريق الخطأ لإنقاذ ماء الوجوه من غضب المجتمع .. وحتى يمسح الزمن ماورد فيه من مآسى وأحزان .. وتضيع الأحداث مع آفة النسيان .

فى ذاك العصر الغير بعيد .. وبعد تشكيل الجمعية الوطنية للتغيير .. وانتشار بيان التغيير .. وطلب التوقيع عليه بالرقم القومى .. وإعلان التحدى للسلطة الحاكمة .. كل هذا كان دليلا على بدء طفرة فكرية تدب بين دروب المجتمع .. وتفتح عيونا وقلوبا وعقول .. ووسط كل الأحياء الثرية منها والفقيرة .. بينما هناك أحداث أخرى تجرى على أرض الواقع ..  وهى أحداث تدمى القلب عندما يلتقطها من هنا أو من هناك .. مثل رى الأراضى الزراعية بمياة الصرف الصحى .. وقد أكدت منى الشاذلى هذا الحدث بعد زمن فى حلقة من حلقات برنامج العاشرة مساءا  .. وكنت من متابعيها إضافة إلى دينا عبد الرحمن .

هذا دفعنى للعودة والبحث فى الفساد الذى يحيط بنا من كل جانب  .. والنقاشات حول طلب التوضيح  من أعضاء مجلس الشورى موجها إلى الحكومة عن ارتفاع نسبة الرصاص فى الأسماك والتى تسبب الفشل الكبدى .. ورسالة من صديق  أن الأغلبية أسقطت ثلاث استجوابات تتهم الحكومة بالفساد وإهدار مبلغ 80 مليار جنيه .. ولم يكن هذا السلوك غريبا على أبناء الحزب الوطنى وهم الأغلبية .. وبعدها قرأت تقريرا لمركز الأرض لحقوق الإنسان حول إهدار مبلغ 39 مليار جنية من خزانة الدولة .

وقرأت تقريرا من الجهاز المركزى للمحسابات عن الصناديق الخاصة وماتحتويه من مبالغ ضخمة .. ولاداعى فى الدخول إلى دوائر مواردها  والمستفيدون منها فهى دوائر من نار .. و أكثر من هذا  بما لاتطيق نفسى الغرق فى ذكرياته .. وهنا سألت نفسى .. أين هم نواب الشعب فى مجلس الشعب ؟  .

كان عملى يؤهلنى للإنتقال بين كل محافظات مصر .. وتكوين صداقات بالمعروف الذى يجب أن يدوم بين فئات المجتمع .. ولهذا لم يكن صعبا أن أصل إلى نتيجة صحيحة فى مسألة هؤلاء النواب .. ومفادها أن كثير منهم لهم أبناء وأقارب من الدرجة الأولى .. والثانية والثالثة داخل مؤسسات فاعلة فى الدولة .. وآخرون يعتمدون على منهج القبلية وتوريث كرسى النائب فيما بينهم .. وبعضهم كانوا يحتلون أماكن رفيعة داخل دائرة السلطة  .. ومنهم من تركوا أعمالهم لتكملة حياتهم فى البرلمان بمساندة من كبار رجال الأعمال .. ونسبة التزواج بين هؤلاء وهؤلاء لم أصل إلى تقديرها تقديرا صحيحا ولكنها قائمة وموجودة بلا تهويل .  

حين ذاك فى 2010 سألت نفسى .. هل يجوز إمكانية عدم فوز هؤلاء وأمثالهم فى انتخابات مجلس الشعب القادمة ؟.. وكانت الإجابة..  نعم يجوز .. فقط إن أرادت السلطة العليا عدم الفوز لأى مرشح منهم .. بينما الواقع المفروض على أرض هذا الوطن يؤكد أن كل فرد من هؤلاء ورائه حماية تحميه إن لم يكن بسطوته أو سطوة معارفه .. فبسلطة أبنائة .. ومنهم من له ثلاثة أبناء يملكون القدرة على مساندته من بعيد   .. ومن هذه المؤسسات  ماتملك حق الحماية والتوزيع والرعاية والتنسيق لقوائم أسماء الناخبين .. وتعمل جنبا إلى جنب مع مؤسسة القضاء .. والتى كانت أشبة بقبيلة واحدة متماسكة ومتشابكة الأطراف .. وهذه قضية أخرى تستوجب الصبر عليها قبل عرضها أمام الناس .

وفى هذا السياق لايمكن أن أنسى شخصية كمال الشاذلى .. وماكان معروفا ومتداولا بين كل الناس دون لجام .. ولست فى حاجة إلى تقديم دليل بعد أن تم تداول الأدلة على الصفحات .. وكيف كانت وسائل الوصول إلى كليات المؤسسات الفاعلة فى الدولة فى وقت كانت العيون ترى .. والآذان تسمع .. والقلوب تختزن الغضب .. والخوف يسيطر على الأنفس .

كل هذا لم يكن يعنينى فتلك أقدار ولها أسبابها فى الأرض بأفعال الناس .. وقبولهم أوضاعا تسير بهم وهم لايعلمون إلى أين من أجل الحياة .. وماكان يعنينى هو المنهج الفكرى الذى وصل بهؤلاء إلى مجلس الشعب .. وبعد بحث وجدت أن هذا المنهج هبط علينا من السلطة العليا .. ودليل هبوطه من أعلى إلى أسفل فى تحليل لمبارك عندما طالبه الناس بالتغيير .. ورد على المطالب بأن الموجودين فى السلطة شبعوا .. والتغيير سوف يأتى بجوعى يعملون على إشباع أنفسهم أولا قبل الإهتمام بالمجتمع  .. وهو قول فيه إقرار بفساد له أبواب مفتوحة على كل الإتجاهات .. وتأكيد بأن السلطة معزولة تماما عن الناس وحاجات المجتمع المعنوية والمادية .. ودون أدنى اهتمام بقيمة الفرد فى المجتمع .. أو حتى قيمة المجتمع نفسه فى تسيير أو إيقاف قطار المستقبل .

لايفوتنى هنا رؤيتى للبرادعى فى حوار مع منى الشاذلى بعد حضوره إلى مصر .. وكان مثاليا جدا يؤمن بالسياسة الناعمة .. وإن كنت أميل لهذا النوع من السياسة إلا أن البرادعى جاء بها فى عصر حيتان وضوارى لاتنجح معهم المثالية .. وهو لم يكن يملك عليهم الحجة سوى المعروف بين العوام .. وهو عصر توطدت فيه أواصر الفساد حتى تمكنت من كل شئ .. ويحتاج إلى الدهاء .. ولابد أن يكون دهاءا غير منظور ..  يغوص به الإنسان فى أعماق الشياطين عند الحاجة .. ويستخرج منهم لبهم دون أن يمسك حجرا أوسكين .

البرادعى كان يعرف جيدا من هم حولة .. وأصحاب المصالح فيهم .. ولذلك ترك مصر مرة أخرى ليمارس الرسائل من بعيد .. ويرضى برسائله العقول الباحثة عن المنقذ .. وترك الأحمال كلها على حسن نافعة الذى وجد نفسه وسط جمع من المصالح .. وكل يمزق فيه حسب هواه  .. بينما البرادعى أراد للباحثين عن المنقذ أن يكون كل فرد منهم منقذ لنفسه وللمجتمع .. وعليهم جميعا عدم التفكير فى غطاء شخصيته الدولية التى اكتسبها بجهده وحده .. وإذا مانجحوا حملوه على الأعناق إلى كرسى الرئاسة .. وإذا فشلوا فهوا لم يخسر شيئا .. وهذا لاينفى أبدا أنه إنسان له منهجه فى السياسة الناعمة .

وهنا لابد من التذكرة أن الغرق فى الأحداث المؤلمة يدفع العقل إلى إهمال قدراته على الإصلاح .. وبسبب إهمال قدرات النفس تضيع فرص الوصول إلى الأحداث السعيدة .. وعندما أحكى فإن حكايتى من أجل المعرفة .. وحتى يعلم الجميع أنه مامن مستحيل فى الوجود سوى مايخص حكمة الله فى خلقة .. وماهو غير حكمة الخالق ويكون قائما بيننا من أفعال البشر نحن قادرون على إصلاحة .. وقادرون على تقويم اعوجاج الذين فسدوا فينا وأفسدوا بفكر لم يكن فى حساب توقعاتهم  .. وهو الفكر الذى يدفع الإنسان إلى البحث فى أكياس القمامة ليعرف مايدور خلف أبواب أصحابها .. وهذا السبيل المسالم سوف تتضح جدواه للجميع فيما بعد .

فى ذاك الزمن إنضممت إلى أكثر من جروب .. منهم جروب كلنا واحد .. وإن اختلفت مع إدارته ولكن أى منا لم يفكر فى خسارة الآخر .. والبردعاوية .. و6 إبريل .. وجروبات أخرى كثيرة لاتسعفنى الذاكرة بأسمائها .. ودون أن التزم بمنهج سياسى .. و كانت المرة الأولى التى أكتب فيها تحت عنوان ( الفكر الإنسانى المسالم ) وكتبت حينها بعد أن وقعت لنفسى وزوجتى على بيان التغيير  ( أرى بهجة فى عيون ذبلت من ماضى مؤلم حتى ضاع بريقها .. ولكنى أخشى مماسوف تسفر عنه الأيام ) .