خــــداع الغـــــــاية والمخادعون بها

                 خــــداع الغـــــــاية

** لاوصول لغاية  دون وسيلة .

** لاوسيلة تمضى فى طريق الغاية دون إرادة واختيار .

**لاإرادة دون فعل ملموس أو محسوس .

** لااختيار دون يقين القلب بأحقيته فى تلك الغاية .

** لاتحقيق لغاية مهما كانت لم يسبقها إصرار وعزيمة .

كتبت هذا من قبل وأكرره .

  ولاحفاظ على غاية تحققت  إلا بالإنتباه والحذر الشديد الذى ينتفى فيه الجهالة .. لأن الغاية هى الفائدة المرجوة وفى الوصول إليها  تنتهى طاقة الجسد ويسكن عندها العقل وتتوقف أمامها الحاجة للسعى وتفتر العزيمة ويتلاشى الإصرار ..  والغاية السامية كلما ارتفعت وابتعدت مسافة الوصول إليها .. صارت غذاءا للطموح  ومفتاحا للأمل .. وبالطموح والأمل  يسعى الإنسان فى سبيل تحقيق مراده ..  وقد يصل الطامح إلى غايته أو لايصل .. وربما يصل إلى غيرها ويرضى عن ماوصل إليه ويكتفى .. وأحيانا يصل الإنسان إلى غايته  فلايجد فيها  كل ماكان يتمناه .

فى حياة الشعوب غايات كبرى لايطمح فى الوصول إليها فرد واحد .. لأن تحقيقها يحتاج إلى وحدة الجماعة وتكتل الجهود وصبرالأنفس  ومداورة العقول ومناورة الذكاء بالذكاء ..

وربما فى الطريق إلى الغايات الكبرى  ينسى الإنسان أن طريق هذا النوع من الغايات يكون ملغما بالمفاجئات المفزعة والأشواك المدمية حتى تكون بعيدة المنال .. أحيانا كثيرة  تكون غاية الفرد المتوارية فى نفسه أهم من غاية المجتمع .. وإن انخرط بفعله مع أفعال الناس .. فإذا مانال مايصبوا إليه إنصرف إلى حياته الخاصة بعيدا وهو يعمل على تهميش الغاية العظمى فى عقول الآخرين  .

كثير من أنماط السلوك تمر علينا وتخدعنا فى حينها ثم يأتى الزمن ليكشف لنا عن معادنها الحقيقية ..  كهؤلاء الذين كتبوا لنا أعمدة فى الجرائد .. أونشروا الكتب والدواوين فى عهود منصرمة .. وظهروا علينا فى وسائل الإعلام المرئية والمسموعة  .. وهم يبحثون عن غاية الحرية والعدالة الإجتماعة .. ويتكلمون باسم الفقراء والمحرومين .. وما أسهل انتشار غايتهم المدفونة فى الآمال والأمانى وسط المجتمعات التى تحيا محرومة من أبسط حقوق الإنسان .

جاءت الثورة لتكشف خداع الكثير من هؤلاء  .. عندما وصلوا إلى غايات خاصة بهم وانجلت أمام العيون حقيقة ماكانوا يبطنون .. هؤلاء يخدعون الناس بالغاية المحمودة .. ويخدعون أنفسهم  فى غاياتهم عند التنازل عن القيمة الأسمى فى مقابل قيمة أقل تزول مهما طال الزمن  .. وغالبا ماتكون غايتهم مؤثرة بالسلب على تقدم المجتمعات  .

فى طرق الغايات الشعبية يتربص المتربصون وهم ممن تنتهى أرزاقهم أو أعمالهم أو حياتهم إذا تحققت الغاية لمريديها .. فهل من الطبيعى أن يتركوهم للفوز بغايتهم وهم مستسلمون لرغبات الجموع حتى وإن كانوا على حق ؟ وهل يحق للباحثين عن الغايات الشعبية أن يسقط من حساباتهم الصراع الدائم بين الحق والباطل والخير والشر ؟ وهل يكونوا على فطنة  وهم يسيرون فى طريق الغايات الكبرى واللب شارد ودون امتلاك الوسائل العقلية والمادية اللازمة لتحقيق الغاية ؟ وهل من الصواب  تجاهل  حساب التوقعات وتحديد طريق العودة أو أماكن السكون وأوقاتها وأساليب الكر والفر ؟ وهل يعقل فى المنطق السليم نسيان أن فى الغاية تكمن الغواية ومافى الغواية من وسائل إغراء ؟  

فى طرق غايات الشعوب كثير من يدان بعد تشريف .. لأن غايته كانت محصورة فى نفسه .. وكثير من يصبح عظيما بعد هوان لأن غايته كانت مدفوعة بإرادة لاتقبل الهزيمة أو التراجع .. وكثير من يبذر فى الأذهان بذورا  جديدة لخلق فكر جديد بعد الإدانة أو التعظيم لأن غايته كانت فى إبداع العقل بما لاتتخيله العقول الأخرى .. وغالبا مايفوز بالغاية من لايضع لطاقته حدود ولاينتظر من الزمن أن يتوقف عندها .. لأن الشعوب .. غايتها العظمى هى الإرتقاء فى الفكر .. وتعظيم العلم .. والإعتراف بالحياة الكريمة للإنسان .. والحرية التى لاتجور ولاتضر .. والأعظم أن تكون هذه الحرية المنتظرة مفصلة على مقاييس العدالة .. التى لاتمزق أواصرها قبلية .. ولاتهدم صروحها مكانة .. ولايسلبها ثراء .. ولايخيفها فقر..  فلايجور هذا على ذاك لأنه من طائفة تسموا بنفسها فوق البشر .. ولايرتعد ذاك الضعيف من هذا لأنه يحيا فى الدرجات الأعلى من الدنيا .. وكل منهم يعرف ماله وماعليه .

مرة أخرى أقول .. ماأكثر الذين أجرموا فى حق شعوبهم وهم يخرجون على الناس نجوما على صدورهم هالة شرف .. ومااكثر الأبطال الذين ضاعت أعمالهم ولفظهم التاريخ  فى وصمة عار ألصقت بهم  ظلما وعدوانا  .. وماأكثر الذين كتبوا التاريخ بدمائهم طواعية  ولم يذكرهم التاريخ .. ولكنهم فازوا بما لايقدر غيرهم على الفوز به .. والفرق بين هؤلاء وهؤلاء وهؤلاء هو سمو الغاية أو حقارتها فكم من مخدوع بغايته وهو يظن أنه فى مرتبة الآلهة بعيد عن الحساب .. وكم من مخادع بغاية يمحوا بها غاية شعب يبحث عن كرامته بين الشعوب .. وكم من مقاتل يأبى على نفسه الرضوخ لغايات شريرة .. وبين هؤلاء وبعضهم  مسافات لايمكن قياسها بالمقاييس التى صنعها الإنسان  .