هل جاء وقت الإعتراف بالخطأ ?

                  هل جاء وقت الإعتراف بالخطأ ?

أخطأتم يامن تحكمون مصر الأن والأعجب أنكم تحاولون مواراة الخطأ بخطأ أفدح منه .

فى الأصل أنتم لم تعدوا للثورة .. وإن كان البعض من أبناء الشعب على اختلاف مناهجهم توقعوا قيامها .. حتى الذين أعدوا لبداية الغضب .. لم يكن منهم من يظن مجرد الظن أن بداية إنفجار الغضب  .. سوف تكون الشرارة التى توقد فتيل معركة حامية الوطيس .. بين ثلاث قوى بمناهج مختلفة .. رابضة وموزعة على مواقع الخوف .. والرجاء .. والترقب .. والألم .. والصمت .. والعذاب .. والتربص فى إنتظار يوم الوعيد .

القوة الأولى : قوة تحارب من أجل الوصول إلى السلطة من زمن بعيد أو قريب .. وتسلك فى سبيل الوصول إلى اهدافها كل السبل ..  وبكل الأساليب التى يرتضيها العقل والمنطق والقيم والمبادئ أو يرفضها .. تدفع أثمانا باهظة لاتدفعها القيادات بقدر مايدفعها التابعون .. وهى لاتقف عند تيار سياسى معين .. بل شملت كل التيارات .. وكل تيار منهم يرى فى منهجه أصوب المناهج .. ويعادى التيار الآخر .. بالمعنى الحقيقى لكلمة المعاداة فى النفس البشرية حتى ولو كانت الوجوه توارى مقاصدها .. لأن السلوك فى الخفاء .. يكون أبعد مايكون عن التنافس المحمود .. بل يصل حد المعاداة إلى الكيد وتسفيه الفكر .. وعدم احترام حق الإختيار .. وانتقاص القدرات .. وعند البعض .. يصل إلى حد السب والتكفير .. فكلهم أنبياء .. وكلهم رسل .. وكلهم قضاة .. وكلهم محامون .. وكلهم حماة الوطن .. ولاعزة للوطن إلا بهم .. رغم أنها قوة كبيرة جدا إلا أن أبنائها يفتقرون إلى التخطيط والإعداد ..  ورغم أن كتلتها تصل إلى مئات ألألاف من المثقفين إلا أنهم جميعا لم يتوقعوا حدوث الثورة فى هذا التوقيت ولم يعدوا لما بعدها ..  وينضم إليهم ألاف أخرى من المناصرين .. والمريدين والمتزلفين .. والباحثين عن الذات .

القوة الثانية : هى قوة الحكم .. ومافيه من قوة فى توزيع السطوة على أهل الثقة .. ومافية من التحكم  فى المداخل والمخارج .. ومافيه من نفوذ يربى التابعين ويروض العبيد ..هى قوة أعدت لنفسها الدروع .. ودربت الفرسان الذين يؤمنون بما تؤمن به ..تعرف أعداد دروعها وأماكن التخزين .. وتعرف أيضا فرسانها المدربين لخدمتها .. فمن السذاجة أن يعتقد إنسان أن هذه القوة لم تكن تشعر بفسادها .. وأن شغلها الشاغل لم يكن هو توطيد أواصر شبكتها .. ويساعدها على ذلك تشريعات فرضتها .. وقوانين دقت أوتادها .. ليحيا المجتمع وسط غابة من القوانين .. تهدف إلى حماية مصالح هذه القوة وهم يعلمون أين تكمن الخبايا ومتى يتم استغلالها أو التخلص منها .

القوة الثالثة : قوة شعب يملك من النبوغ قيمة ووفرة .. وإن كانت للأمية نصيب فيه يفوق مايتم الكشف عنه.. هذا النبوغ لم يدرسه أى من القوتين الأولى والثانية .. ولم يكن حتى فى حساب التوقعات ..  هو  شعب يحس أغناه ربه بالإحساس .. حتى صار يغنيه وقت الحاجة إليه .. وهو شعب صبور وهو أقرب الشعوب للمثل ( آدى الجمل وآدى الجمال )والمثل الآخر ( خليك مع الكداب ) وهو شعب يكره السلطة  إلا من خلال عدل ومحبة أبنائه حتى يحيا مستورا بين سائر الشعوب .. ورغبته الشديدة فى الحياة .. هى التى تمد فى فترات صبره وصمته .. فيراقب الحقائق ويعرفها .. ويتركها تمر من أمامه عسى أن يرتدع الظالم ويخشى الله .. لأنه شعب مؤمن بالفطرة يرجع بما هو فيه إلى الخالق وإن اختلفت العقائد وهو شعب يصمت كثيرا عسى أن يكتفى الطامع بما حصل عليه أو يعود المستبد إلى رشده .

إنتقلت أخبار تونس وثورتها فى وقت كانت النفوس فى حالة الغليان من أفعال الداخلية .. وقامت الثورة فإذا بالقوة الأولى تتدافع  وتتصارع من أجل إثبات وجودها .. ولاننسى أن هذه القوة لها مكانها فى المجتمع .. ثم يحدث الصدام فى الكواليس  بين القوتين الأولى والثانية .. فإذا بالقوة الثالثة تنسحب أحيانا وتتقدم أحيانا أخرى بين كر وفر وأكثرهم يقول ( اللهم أهلك الظالمين بالظالمين ) والشئ الوحيد الذى يخفى على القوتين الأولى والثانية وهم فى حالة الصراع أن القوة الثالثة لن تتنازل أبداعن الحرية والعدالة الإجتماعية .. حتى ولو أدى هذا إلى فنائها .. لأن نسبة الكبت فى الصدور إرتفعت واقتربت من حالة الغضب الأعمى .

احكموا مصر كما شئتم ولكن إحذروا الغضبة الكبرى من الذين قاموا بالثورة وكانوا أصحاب الفضل بعد الله فى الإعداد لها لأن غضبتهم القادمة سوف تكون مدمرة .