رمز الخلود
عزل نفسه عن الوجود .. شعر أن الدنيا أطبقت عليه لتجبره على الصمت والسكون إكراما لرهبة المكان .. إذ اجتمعت الحياة مع الموت هبت على القلب رهبة لا يدرك مضمونها إلا ذوى الأبصار .. جاء إلى هذا المكان مضموما بين أحضان طيف حنون .
حينما توقفت قدماه عن الحركة شعر بقشعريرة تسرى فى جسده .. لسانه يستقف فمه وهو يمتص لعابه .. تقدد لسانه فصار كعود من الحطب .. كل الأصوات حولة تباعدت حتى غابت .. لم يعد فى الوجود كله إلا نفسة .. جمحت رغبته وفرت من أسوار عقله الواعى .
لاشئ فى الوجود يعادل قوة أمانيه .. يتمنى رؤية الجثة التى لا تبتعد عنه سوى أمتار .. أخبار الجثة تناقلتها الألسنة فى كل مكان .. تضرعت من أجلها القلوب طلبا لرحمة صاحبها .. أطلقت الألسنة عنانها بكل أنواع الدعاء .. كثيرون سعوا وتكبدوا مشاق السفر فى سبيل رؤيتها .. أمنية إلقاء نظرة عليها طرحت نفسها على عقول كثيرة .
قصة الشهيد فرضت وقائعها المجهولة على الحوارات .. عمد البعض إلى تأليف حكايات حولها .. تصدرت المجالس وجلست على عروش المناقشات .. كثيرون حزنوا من أجل صاحبها المجهول الهوية .. الأذهان أمام مشهدها تعترف بصدق نبوءة الأنبياء .
إشتهى لحظة يراها فيها حتى يبلل ظمأ نفسه فجلس ساكنا أمام باب المشرحة .. غاص فى أعماقه ينبش فيها عن حجة تساعده على الدخول إليها , يريد أن يلقى عليها نظرة قبل الوداع الأخير .. لم يجد .. ضاع سعيه وراء الأفكار .. رغبته فى رؤية هذه الجثة توشك أن تصيبه بالشطط .. يريد أن يراها ولابد أن يفعل .
تكاثرت حولها إبداعات الوصف حتى صار كثير من الناس يريدون الإنتساب إليها .. لها هيبة لم ينكرها أحد .. من بسمتها تقشعر الأبدان .. الجميع يتمنون الفوز بمثل بسمتها وقت الفراق .
تخيل شعاعا من النور يأتيه من أسفل الباب ويزداد توهجا .. بعث قلبه إلى السماء يبحث فيها عن تفسير يجعله يصل إلى اليقين .. ربما لأن المشرحة لم يبق فيها سوى جثة واحدة , يظن أنه يرى أنوار الشهيد تتجلى وتنير له الطريق .
الباب مغلق من الخارج بقفل كبير , مفتاح القفل مع المدير المسئول ليلا , المدير المسئول الليلة هو نائب قسم الجراحة .. تحول إلى مخاطبة نفسه .. " أعرف هذا الرجل جيدا .. هوالطبيب المتجهم المتكبر دائما , مامن وقت أراه فيه إلا وهو عبوس , أنفه دائما فى السماء , لاأعرف لماذا يعبس فى وجوه الناس .. أراه مغرورا بنفسه ومتكبرا بمكانته .. ولما لا .. من الممكن أن يصبح مديرا للمستشفى يوما " .
إنتقل بخياله فى اتجاه رجل آخر يناقش نفسه فيه " لماذا لاألجأ إلى دكتور خالد ? .. ربما يرفض .. ربما يخشى على نفسه من السلوك الخطأ .. أعتز بدكتور خالد .. هذا الرجل دائما يكون مبتسما .. بسمته الجميلة ترتاح لها الأنفس تشرح الصدور .. عندما أشاهده بين المرضى أشعر بالحنان المتدفق من صدره نحو الآخرين .. رغم أنه أعلى مكانة من نائب الجراحة .
المشاعر النبيلة تمنح الإنسان القدرة على العطاء .. تقدم للناس الحب فتجعل صفات الإنسان شاعرية وهى تنتقل بين القلوب ."
" لكن كيف سأرى جثة الشهيد المبتسم .. مالى أنا وسمات الأطباء الآن " .
" من ياترى يكون قاتل هذا الشهيد ؟ هل يعرف القاتل أن الإنسان الذى ابتسم قبل الموت والتصقت البسمة بصفاته هو نفس الإنسان الذى وجه الرصاصة إلى صدرة ؟ "
" لاأحد يعرف القاتل .. القاتل يعيش الآن فى مكان ما .. هو يجهل تداعيات فعله , وربما يكون من الذين يتباهون بالقتل .. نسى قول الله تعالى } نحن نكتب ماقدموا وآثارهم وكل شئ أحصيناه فى إمام مبين { ياألله .. الفعل مكتوب .. ومايترتب على الفعل من آثار حتى يوم الدين .. هل هو قادر على احتمال الفعل وآثاره ؟."
"ولكن لماذا لم يعرف ؟.. وهل يجوز أنه لم يعرف ؟ .. لاأظن "
حاول مطاردة الأفكار الجاسمة فوق عقله .. على إيقاع تسبيحات تأتيه من بعيد وصوت أجراس تختلط بها لتؤكد الرباط إلى يوم الدين .. مرة أخرى يعتزل العالم من جديد ويعيش حالة من الجدل بين أفكاره المتلاحقة وأمانى النفس المشتاقة .
- القاتل لايعرف أن ضحيته مات مبتسما .
- القاتل يظن أن ضحيته ليس هذا الشاب .
- مايدريه ؟.. ربما كان هو ؟
- لقد اختلطت الجثث مع بعضها فى وقت هياج مجتمع بكل فئاته ولم يعد أحد يعرف أين أصيب هذا وأين مات ذاك .
- ولكن القاتل قتله وهو يعرف وقت التنشين أن رصاصته قاتله .. لماذا فعل ؟ .
- لوكنت مكانه كنت فعلت مثلما فعل .
- أنا .
- نعم انت .
- لا .. لم أكن أفعل مافعله أبدا .
- أنت لم تقف يوما فى نفس الموقف .. كل موقف يمر على الإنسان له ظروفه الخاصة به ومؤثرات تؤثر عليه ودوافع تدفع إليه .. وليس لك حق إصدار الاحكام .
- حقا ربما لم أمر بنفس الموقف , ولكنى أشعر بمرارته وقسوته .. أنا أخشى قتل قطة فمابالى بروح إنسان .
- وهل فى هذا الموقف مرارة وقسوة ؟ .
- نعم .. وهل فى الدنيا قسوة ومرارة أشد من قسوة قتل إنسان يطلب الحياة الكريمة .
- القاتل هو الآخر معذور .
- وماهو عذره ؟ وهو فى مركز القوة .. هو الذى كان يملك السلاح القاتل .
- ومن أدراك أن الذى قتله كان فى مركز القوة .. ربما كان هو الآخر يريد أن يحيا وبدافع حبه للحياة ضغط على الزناد .. أو كان مأمورا .. أو فى حالة دفاع عن شئ هو مكلف بحمايته .
- لا .. لا .. إن كانت حياتى على حساب روح فأنا لاأريد هذه الحياة .
- على سبيل الفرض أن القاتل كان مدفوعا للقتل لسبب ما .. هو لايعرف وقت القتل أنه يطيع حقا أم باطلا أو يطيع هواه لأنه يجهل كل الدوافع وقت تفاعله مع الحدث .. هو مأمور عندما يحمل تكليفا بالحماية .. وكل مأمور بالحماية وظيفته فى الحياة محصورة فى التكليف وفكره يكون مركزا حول مهمته وكل مايهدد منطقة حمايته يعد خصما يستحق مقاومته بكل مايملك من أدوات .
- لاتحاول تبرير القتل .. ألم يشعر بألم الآخرين ؟ أليس هو أحد أبناء المجتمع ويعيش فيما يعيش فيه الناس ؟ ألم يقع عليه الظلم يوما .. ؟
- نعم هو يعيش فيما يعيش فيه الناس وربما يقاسى أكثر منهم ولكنه فى العمل يكون مفصولا عن حياته الخاصة وحياة الناس ومربوط بمهام عمله .. وقد يقع عليه كثير من الظلم أحيانا ونحن أيضا كما الجميع ولكنها الرغبة فى الحياة .. أو الرغبة فى التفرد وإثبات الوجود .. الظلم كان على الجميع .. ومن الناس من قاوموا الظلم بظلم حتى ينالوا قسطا من الحياة بأى ثمن ومنهم من فضلوا الحياة مظلومين .. هى طبائع البشر وليست مقصورة على مجتمع دون بقية المجتمعات بل هى فى كل المجتمعات الإنسانية .
- القاتل مدرب على قتل أعداء الوطن ولم يحدث فى فترة التدريب أن أمروه بقتل أبناء الوطن .
- لماذا تظن أن القاتل من المدربين على حماية الوطن فى وقت لم يتضح فيه الظاهر من الباطن والكل يبحث عن الفوز وتكسير عظام الآخر ؟
- المدربون على القتل هم من يملكون السلاح .
- السلاح لم يكن حكرا على أحد وقت الغضب ربما كان غيره هوالقاتل فالحياة درجات والمجتمعات فئات وكل فئة تتمحور حول منهج فكرى وكل درجة لها من يقودها وفى ذاك الوقت إختلطت الأمور ولم يعرف أحد من هو الصالح ومن هو الطالح .
- لا .. كل هذه مبررات .. الناس كانوا يطالبون بالحياة الكريمة .
- ومالذى جعلك تعتقد أن كل الناس كانوا يطالبون بالحرية ؟ ولماذا تعتقد أن الجميع أهل خير وصلاح والمجتمع كان فى حالة سيولة تسمح بدخول عملاء من خارج الوطن .
- أهل الثورة ليس منهم عملاء لأنى منهم .. عشت أيامهم وأحزانهم .. وعاصرت تاريخهم .. كنت أسمع صرخات الألم وأنينهم وأرى دموعهم .. كنت أتوجع أمام مايمر على عينى ومايتأمل فيه عقلى من مشاهد .. ولم أفعل شئ لهم لأنى لم أملك شئ .. لو كان الذين رأيتهم فى الشوراع عملاء أكون أنا العميل الخفى الذى بستحق الإعدام علنا فى أوسع الميادين .
- هل أنت على يقين بأنه لم يندس بينكم عملاء أو لصوص أو منتهزى فرص أو أن أحدا لم يبادر بالهجوم على القاتل فاتخذ موقف الدفاع عن نفسه ؟ .
- من الطبيعى ألا يكون عندى يقين من حسن النوايا فى الجميع .
- إذا أنت تقر بإمكانية وجود مندسين بين الشرفاء .. هؤلاء الذين اندسوا بين الشرفاء كانوا السبب فى كل المصائب وهم من شوهوا صورة الثورة .. ويضاف إليهم أصحاب المطامع الشخصية .. هؤلاء هم من منحوا أهل الفساد كل الفرص وبدلا من أن يكونوا عونا للشرفاء كانوا وبالا عليهم .. وهاأنت قلت فلم يكن أحد على معرفة بالنوايا , أترك قاتل الشهيد وشأنه فمن الجائز أنه يندم .
- لو كان الندم يفيد الدماء كنت أواسيه .
- ربما كان فى حالة دفاع عن النفس .
- يعلم الله وهو الحكم العدل فى يوم الحساب .... أشعر الآن بحالة من الضيق .
- لاتجعل أثقال المواقف تؤثر على سلوكك .
- نعم أنت على حق .
- دعنا من القاتل الآن فمن حماة الوطن وحاملى السلاح أيضا كير وقعوا شهداء لاذنب لهم سوى الدفاع عن ممتلكات البلد .. هذا الحوار سوف يطول فهيا بنا نلقى النظرة الأخيرة على الجثمان .
- وهل يوجد فرق بين الذين سقطوا وهم ينادوا بحريتهم وبين من هم يدافعون عن ممتلكات وطن ؟
- عند الموت لايوجد فرق فى الأرواح إلا فى تقدير ملك الملوك .. هو وحده الذى يعلم ماكان يدور فى صدر الإنسان قبل موته .. والفرق أيضا يكون فى تقديرات الدنيا فمن سقط شهيدا أثناء العمل له تقدير ومن سقط شهيدا فى ساحة الحق له تقدير .. ومن مات وهو يسرق أو راغب فى عدوان له تقدير وكل هذه التقديرات تقوم بها القلوب وماتحتويه من مضامر الدنيا وكل له حساب عن الملك .
- ولكن ألست معى فى أن هذا و ذاك كلهم ضحايا نظام فكر فاسد ولولاه ماحدث هذا ؟ .
- نعم أعترف بأن الذين سقطوا جميعا وقعوا ضحايا لنظام فاسد ومنهج فكر إنتهازى يقتل التراحم بين القلوب ويزرع الأنا فى الأنفس .. وسوف يحمل أوزار مافعله فيهم حتى ولو عاش ألف عام مالم يكفر عن ذنوبه .. ولاأظن أن مثل هذه الأصناف من البشر يجوز أن تفكر فى التكفير عن ذنوبهم لأنهم يعيشون فى لهو الدنيا ومتاعها .. وهذا يحدث كثيرا من غرور الإنسان بنفسه وأمانيه عندما يتولى مكانة ما وإذا صعد درجة ظن أنه ارتقى سلما إلى السماء .. هذا هو الإنسان يعرف ويتجاهل مايعرفه فى آن واحد رغم علمه بضعفه يوم الدين .
- ولكن كيف يبتسم الإنسان لحظة الموت ؟؟
- عندما يستقبل الموت وهو يعمل عملا يرضى عنه الله فيرضيه ربه برؤية نعيم يفرح به قبل خروج الروح وتظهر أثار الفرحة فى بسمته علامة على الرضا .
- وكيف أرضى وأنا أموت ؟
- إذا عملت عملا لست مدفوعا إليه تحت تأثير أشخاص أو تحت تأثير الهوى وتعرف بأنه حق عليك أن تفعله وأن ثوابه أعظم من ألمه .. ثم تحتسب هذا العمل خالصا لوجه الله تعالى ولاتشرك بالله أحدا وترضى بنتيجته وحتى ولو كان الألم أو الموت نتيجته ؟.
- ربما يكون هذا الشهيد هو الذى كان يرفع علم مصر .
- ربما .
- لقد رأيت هذا الشاب .. كان سعيدا وهو يلوح بالعلم يمينا ويسارا .
عاد إلى عالمه مرة أخرى .. وضع يده على قفل الباب يجذبه إلى أسفل وهو يضغط على أنيابه حتى ينصاع القفل لرغبته .. يدور فوق ساقية مرة واحدة وهو يلعن القفل الحديدى .. يلوذ إلى نفسه وينفصل عن العالم مرة أخرى .
- أيها القفل اللعين لاتفصل بينى وبين رغبتى فى رؤية الشهيد المبتسم .. سوف أحطمك .
- لا .. لايجب أن تسلك سلوكا تندم عليه .. أنت تعودت على تفعيل عقلك وجوانب الخير فيه .
- آه .. تذكرت .. هذا الشاب الذى كان يسب الثورة ألا يعقل ؟
- هل تعرفه ؟
- لا .. لااعرفه ولكن مثله الكثير من الناس الذين يعتقدون أن الحياة ظلم يقابله ظلم وفرص يجب أن تستغل حتى ولو كان فيها دمار الآخرين وفى مجموعها أكل وسعى فى سبيل الحصول عليه .
- هو يعقل ولكن الثورة ضيقت عليه حياته .. ولم يعد يملك قوت يومة وهو يريد أن يحيا .. وعندما تمس الظروف قوت الإنسان فإنه يفقد القدرة على تقويم سلوكة فكل إنسان رهين حاجاته المعيشية وكل إنسان له طاقة على احتمال الأزمات .
- الثورة لم تضيق على أحد .
- ظروف الثورة والصراع الذى تأجج بسببها بين القوى الموجودة على الأرض خلقت أسباب كثيرة للتضييق على أرزاق الكثير من الناس لو كنت مكانهم وتعيش حياتهم كنت فعلت مافعلوا .
- لا .
- أنت تقول لا لأنك بعيد عن الموقف وتميل إلى الفضيلة وإيثار الغير على النفس .. الدنيا ليست مجالا لمثل هذه الأفكار إلا عند الندرة .. لأنها صراع وكل صراع فيه القوى والضعيف وفيه الخير والشر والحق والباطل .. لاتنسى قوانين الحياة والبقاء فيها للأقوى والمجتمع فى حاجة إلى تصحيح المفاهيم عن الخير وعن الشر .. والعقول تفتحت وأصبحت تعى مايفعل الإعلام فى توجيه الضمائر وقتل الإحساس بالغير .. وتراقب جيدا بهدوء على أمل الإصلاح .. و لاشئ يمضى فى طريق الإصلاح بسبب الفساد والبحث عن الذات .
- لماذا لاتفيق مصر ؟
- مصر إنتفضت واستيقظت ولكن هناك من يعمل على إعادتها إلى غفوتها ؟
- ولماذا يريدون إعادتها إلى الماضى البغيض ؟
- لأن فى يقظة مصر هلاكهم , هم تعودوا على الحياة فى الظلام ويقظة مصر نور سوف يحرق وجودهم .. هم دائما يخشون النور .. إنهم مرضى بالأنا وحب الذات ؟
- كيف دخل هذا المرض إلى ارضنا ؟
- عندما قيل أن أمريكا سيدة العالم وركع الحكام أمامها حتى يستمروا على كراسى الحكم , وأصبحوا لايعملون شيئا من أجل شعوبهم إنما كل شئ من أجل رضاء أمريكا , والذين حكموا أمريكا كان يهمهم جدا أن يعيش الحكام العرب رهن رضاهم .. وهم يعلمون أن الغضب يسرى بين الشعوب ويعلمون أن للغضب تداعيات أشد من الأنظمة الأمنية وأن استقرار هذه البلد أو ذاك سوف يظل على المحك دائما .
حينما انقادت القيادات لسياسة أمريكا وارتضوا بها إهتموا بأنفسهم ومايحصلون عليه من ثروات وتركوا الفساد يرعى وتوسعت رقعة الصراع .. صار البعض يقتل البعض الآخر من أجل الفوز بفرصة الحصول على حاجات الحياة .. والقتل هنا لم يكن قتلا للأرواح وإنما كان قتلا للقلوب وفيها يموت الإنتماء .
فى هذا الوقت ارتفعت نسبة الطمع فى النفوس بعد أن راجت الفهلوة وانتشرت الوساطة والمحسوبية والرشوة فصار أصحاب منهج الفهلوة ومنتهزوا الفرص هم الذين يتمتعون بالحياة .. والناس يشاهدوا مايجرى أمامهم ويسمعوا وهم بين أمرين .. إما أن يتبعوا هؤلاء أهل الفهلوة والنصب والسرقة فى منهجهم ويصبحون لهم أتباعا فى كل شئ حتى ولو كان باطلا مصيره جهنم ومنهم وبهم يعم الفساد كل فئات المجتمع أو يعزلوا أنفسهم ويموت فيهم الإنتماء للبلد وفى هذا الإختيار الصعب تولد عاطفة الكره وتمرض عاطفة الحب وتصبح الحياة مرتعا للأقوى .. بينما الضعفاء يعانون جوعا أو عريا ومنهم من يهجر الأرض ومنهم من يموت أثناء هجرته طلبا للرزق .
- آه يامصر .. آه يامصر .. آآآآآآآه .. أتمنى أن أرى جثة هذا الشهيد .
- أنت تراه الآن .
- كيف ؟
- مادمت تفكر فيه فأنت تراه بقلبك .
صوت الطبيب المناوب ينادى .. إستعدوا لفتح باب المشرحة فلقد جائت جثة جديدة .. تلهف على سؤال وهو يقترب من الطبيب المناوب .. " هل تتركنى أرى الشهيد المبتسم ? ".. تعجب الطبيب وهو ينظر إليه بدهشة وسأله .. " أى شهيد ? " .. " هذاالشهيد الذى ذاع صيته بين أرجاء مصر كلها " .. " كثير من الشهداء كانت البسمة تعتلى وجوهم " .. " ولكنى سمعت عن الشهيد المبتسم وحضرت إلى هنا حتى أراة " .
قال له الطبيب .. " ياولدى .. المشرحة ليس بها جثث منذ ثلاثة أيام والجثة القادمة ليست لشهيد .. ولكن الشهيد المبتسم كان هنا .. نعم كان هنا وهو الآن تحت الثرى " .. " ولكنه باق وأشعر به فى صدرى " .. " نعم هو باق فى العقول الساعية إلى الحرية والعدالة الإجتماعية وسوف تظل بسمته تحكى عن الأيام مادامت الحياة ".
يفكر قليلا وكأن شيئا طرأ على باله ثم قال للطبيب .. سوف أذهب إلى كل مكان سقط فيه شهيد وأصرخ بصوت حزنى عليه .
(الشعب يريد إسقاط الفساد .. الشعب يريد اسقاط الفساد ) .
مصطفى حبيب .
***************************
